刘乐恒
- 作品数：25 被引量：27H指数：3
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- “内圣转外王”:儒家政治哲学的新视野被引量：7
- 2018年
- 现代新儒家"内圣开外王"之说,指的是儒学的心性之维可以奠基并开出现代民主政治。实际上,现代新儒家有两种"内圣开外王"的版本,此即牟宗三的"曲通"说和唐君毅的"直通"说。但这两种版本都不能化解"内圣开外王之说"的内在矛盾,不能解决"最小"和"最高"、"自我"与"他者"、"中立"与"整全"之间的张力。有鉴于此,当代儒家需要以"转出"说代替唐、牟的"开出"说。前者的关键概念是"转出"与"兼容",后者的关键概念是"开出"与"奠基"。"内圣转外王"之说不以心性之维奠基公共理性和公共生活,但儒家心性之维可以打开自身并根据其"兼容"和"转出"之义,参与而非奠基公共世界的基本规则。
- 刘乐恒
- 关键词：心性奠基
- 马一浮与现代新儒家被引量：2
- 2006年
- 马一浮先生被誉为现代新儒家第一代的三位代表人物之一,然而其学说与熊十力、梁漱溟,以及新儒家之“第二代”、“第三代”诸贤相比,显然有其独特性。笔者以为,现代新儒家具备四方面之特征:(1)提倡儒学之第三期发展;(2)对传统学术进行哲学化之建构;(3)突出东西文化之对立;(4)具有现代大学之背景。然而这四方面之特征在马一浮学术思想中似未完全具备。另外,马一浮虽与熊、梁诸新儒家学者交往甚深,但在一些学术观点上有很大的不同,这些不同在某些程度上说甚至具有根本意义。以此,我以为马一浮不属于现代新儒家。
- 刘乐恒
- 关键词：马一浮现代新儒家义理
- 心性接通现代性如何可能——第二代现代新儒家的哲学探求被引量：3
- 2020年
- 以唐君毅、牟宗三、徐复观为代表的第二代现代新儒家,是现代新儒学的高峰。第二代新儒家承第一代之绪,将儒学的特质界定为“心性”;同时,他们进一步追问心性如何接通现代性的问题,这是第二代新儒家的核心问题意识。对此问题,第二代现代新儒家的回应是:现代性的核心精神是主体性的确立,儒家的心性之维体现出道德的主体性;而心性作为道德的主体性,内在地要求自身长出知性的主体性(科学)与公共的主体性(民主),以使得道德的主体性能够合理而顺畅地确立。因此,第二代现代新儒家在儒学如何实现其现代性转化的论题上,展现出以道德主体性为基础、三种主体性相互动的思想取向。这是第二代新儒家的哲学贡献,但同时也遗留下有待解决的问题。
- 刘乐恒
- 关键词：心性主体性道德主体
- “感通形上学”——晚年唐君毅对心性问题的论证被引量：3
- 2017年
- 晚年的唐君毅在其"感通形上学"的背景下,对中国哲学心性论题的各方面进行了论证。首先,在知识论上,他论证认知即感知,揭示认知为"心性之用";其次,在道德时间上,他论证道德意识的形上由感知与感受、感应两者结合而成,从而揭示道德意识为"心性之相";最后,在形上境界上,他论证儒家的天德流行境是感通的集中体现,是"心性之体"。据此,唐君毅对心性的论题作出了系统全面的界说。
- 刘乐恒
- 关键词：心性现代新儒家
- 苍龙行雨海生涛,老树新花著嫩条——“中国哲学书写范式反思暨纪念萧萐父先生冥诞九十周年”学术研讨会综述
- 2015年
- 2014年11月8日至9日,武汉大学哲学学院、国学院联合举办＂中国哲学书写范式反思暨纪念萧萐父先生诞辰九十周年学术研讨会＂。会议邀请北京大学、复旦大学、南京大学、黑龙江大学、台湾慈济大学、日本东北大学等相关高校学者近50人参会。本次会议有两大主题,一是缅怀萧萐父先生的学术、道德、文章;二是讨论中国哲学的书写范式和方法视野。萧萐父先生（1924-2008）是武汉大学中国哲学学科的奠基者,在中国文史哲学界以至海外学术界均享有盛誉。
- 刘乐恒
- 关键词：中国哲学范式
- 意义的本真、变异和衍生样式——马一浮六艺判教论新诠
- 2011年
- 现代新儒学中,马一浮的六艺判教论不容忽视。六艺判教论与牟宗三"两层存有论"、唐君毅"心灵九境"一样,是新儒学中一个完整丰富的判教系统,它有自身的判准、线索与脉络。文章疏解六艺判教论对中西学术的判析,并指出其贡献与局限。
- 刘乐恒
- 关键词：马一浮六艺论判教见性
- 唐君毅易学思想中的“感通”问题被引量：5
- 2014年
- 现代新儒家唐君毅的易学思想是以"感通"为基本的线索、视野而展开的。通过感通之理,唐君毅展示出他对《周易》经传及其哲学的若干新解读。首先,唐君毅通过感通之理,揭示出《周易》从卜筮之书转化为德义之书的内在脉络与动态过程;其次,他阐发出古人通过观象而体知到天地万象是相互感通的,并由此体知到人们应从物象感通之理中引申出修德工夫;第三,他通过人的修德过程以及神明之知,阐发了天道与人性的内在、互动关系,这当中也包含了感通之理;第四,本文简要概述唐君毅所论感通之理的特质与取向,以显豁出唐君毅易学思想的基础视野;最后,本文总结唐先生易学思想中感通论题的当代性意义与价值。
- 刘乐恒
- 关键词：现代新儒学
- 《程氏易传》研究
- 《程氏易传》是程颐的一部易学专著，也是宋明儒学史、易学史上一部重要的学术著作，影响深远。因而今人对《程氏易传》的研究成果较多。本文则力图在时人研究工作的基础上，整体、系统地对《程氏易传》作进一步的深化与论述。
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- 刘乐恒
- 关键词：义理易学史
- 文献传递
- 《程氏易传》论道与政被引量：2
- 2014年
- 《程氏易传》的政治思想包含三个层面。首先是"治体",即政治的方向与基础,对此程颐通过"中"与"正"的关系作出说明;其次是"治法",即政治的法则与举措,对此程颐通过"仁"与"公"的关系作出讨论;最后是"治者",即政治的决策者与管理者,对此程颐通过"德"与"位"的关系作出展开。通过对这三个层面的阐发,程颐既保证了"以德为本"、"政道合一"的儒家政治思想的传统,同时又承认了政治问题的相对独立性,确立政制、社会、经济、教育、人才等具体建设的必要性。
- 刘乐恒
- 关键词：《程氏易传》治法
- 唐君毅感通思想概述被引量：2
- 2014年
- 现代新儒家唐君毅的哲学思想可以概括为"感通哲学"或"感通的形上学",以黑格尔的辩证思维、怀特海的过程哲学和《易传》的阴阳之思为思想资源。唐君毅的感通思想缘于对当今人类生存处境最深层的回应,是宋明理学发展的自然结果。这一思想具有基础性、融摄性、超越性、次第性、历程性和方向性特质。唐先生通过感通之理,深入系统地探析哲学史内部的问题、环节、脉络,意义深远。
- 刘乐恒
- 关键词：现代新儒家
