冯智明
- 作品数：64 被引量：252H指数：9
- 供职机构：广西师范大学文学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金广西研究生教育创新计划项目广西人文社会科学发展研究中心项目更多>>
- 相关领域：经济管理社会学文化科学历史地理更多>>
- 阴阳两界的生命轮回——贵州黎平县述洞村侗寨“再生人”故事考察
- 古往今来,人们对于轮回转世的猜想与探究一直有增无减,这与人们探求生命本真的文化心理息息相关。在我国贵州、湖南、广西三省交界处的侗族聚集区里,这种神奇的现象多有发生,且相对集中,有的村寨甚至多达百余例。这些人被称为"再生人...
- 冯智明王涵
- 文献传递
- 身体感知、身份建构与蓝靛瑶服饰制作技艺——以广西凌云县果卜村为例
- 2020年
- 民族传统服饰制作作为身体技术的表现方式之一,不仅承载了民族历史文化与族群集体记忆,还成为个人情感表达的重要方式。作为民族服饰制作的主体,蓝靛瑶女性以身体感知经验形成与身体开发过程中习得的复杂精湛的技艺为依托,通过在长期制作实践过程中自然身体与服饰形制变化、族群社会文化元素的互动,建构出个体自我、社会角色、族群标识的多重女性身份。
- 冯智明周静
- 关键词：身份建构身体技术蓝靛瑶
- 身体象征与污秽:广西红瑶女性禁忌的社会分类和秩序建构被引量：3
- 2018年
- 洁净与污秽具有普遍性和相对性,每个民族和社会都秉持着对这组人类学经典二元概念的不同标准。广西龙胜县瑶族支系红瑶有着丰富的女性污秽禁忌,其本质是一种社会分类原则,作为象征的观念体系参与了红瑶社会秩序的建构,而身体为其提供了象征的来源。红瑶女性污秽禁忌的研究,可为我国少数民族污秽观的多样性和西方人类学污秽理论的本土适用性提供一个鲜活的案例。
- 冯智明
- 关键词：红瑶污秽
- 孝道传承与危机分担:南岭走廊瑶族丧葬仪式中的民俗教育
- 2024年
- 丧葬仪式体现了民众最传统的社会法则与文化逻辑,具有重要的民俗教育功能。南岭走廊瑶族丧葬仪式通过文本演述、“送灵安魂”、上祭守孝、集体互助、空间净化等环节,创造出一个民俗教育的濡化空间,对个体进行浸润与教育。一方面重视传承孝道观念,进行悲伤纾解与情感疗愈;另一方面重建社会秩序,包括强化三界空间认知与象征秩序,以及经由集体分担死亡危机恢复社区公共秩序。对丧葬中多维民俗教育方式的研究,有利于深入探究中华文化“大传统”与“小传统”如何在民众生活中融合共生,为铸牢中华民族共同体意识研究提供新的思路。同时,民众乐观豁达面对死亡的生命智慧对于当今社会的生命教育具有深刻的反思和借鉴意义。
- 冯智明庞雅婷
- 关键词：南岭走廊民俗教育
- 生计、家屋及节庆文化象征:江永勾蓝瑶洗泥节变迁研究被引量：6
- 2019年
- 作为文化象征系统的传统节日是社会文化的集聚场域,理解其变迁过程,必须从探究地方生计方式、经济结构与社会关系入手。勾蓝瑶生计、家屋与节庆文化象征形成紧密的互构共生关系。洗泥节起源于稻作农耕及基于此的村寨--牛庄屋二分家屋居住模式;同时,生计转型导致节日文化变迁,20世纪80年代以来的稻作式微、牛庄屋弃用影响了洗泥节集体活动的中止;而21世纪以来的传统文化复兴风潮和旅游新业态促进了洗泥节的复兴与文化象征重构。经过有选择性地对"可参观性"项目的主题化整合与符号化展示,节日遗产由内部资源转化为公共商品,被赋予多重当代价值。
- 冯智明秦炜棋
- 关键词：生计
- 污秽与转移:合浦更螺岛祭社“送茅哥”驱除仪式的实践逻辑
- 2022年
- 秋朝仪式是广西北部湾沿海一带村落以“社”为单位的集体祭祀仪式,蕴含着古老的历史文化积淀和多元文化交融形态。对宇宙空间秩序的认知和分类,对天地人神和谐共生秩序的建构和维系,以及祛除污秽、驱邪纳吉的俗信思维,是其中“送茅哥”驱除仪式的实践逻辑。社祭对“内”的集体性凝聚和向“外”的驱除更新特质,使其被视为塑造村落地缘认同的标识。通过空间的流动和仪式展演,社祭成为整合与治理现代村落社会的补充力量,对于地方社会构建和加强地方治理有着重要的功能,亦是乡村文化建设和乡村振兴的内生动力。
- 冯智明庞雅婷
- 关键词：污秽替罪羊
- “自然”身体的文化转化:瑶族婚礼的过渡意义被引量：3
- 2016年
- 过渡礼仪对于个体有着从自然人逐步过渡为社会人的意义,基于对人之身体的生物性与社会(文化)性双重属性的认知,近年来的身体研究丰富了对这一问题的理解。广西龙胜县红瑶的传统"送大亲"婚礼以新娘为中心,实现了其身份转换和"自然"身体的文化转化,并创造出新的社会关系。
- 冯智明
- 关键词：红瑶身体过渡礼仪文化转化
- 空间:传统村落遗产保护的新视角被引量：6
- 2017年
- 社会学和人类学的社区研究方法确立了村落作为一个多重属性的社区空间所具有的独立性与特殊性。文化遗产及相关概念本身贯穿着"空间"的属性,传统村落作为一种整体性的新型遗产,更无法回避空间问题。文章运用人类学的空间理论进行研究,有助于传统村落遗产保护实践打破窠臼,构建保护新模式。只有视传统村落为动态的生态系统进行整体性空间化保护实践,才能体现村落真正的空间意义,让文化遗产扎根于村落社区。
- 冯智明
- 关键词：传统村落文化遗产
- 神话叙事与庆典仪式的互文——以桂北瑶族“渡海”神话和禁风节为中心被引量：1
- 2018年
- 在由瑶、汉两族移民组建的桂北庙坪村空间中,作为"元叙事"的渡海神话不仅与"两边山的"盘瑶禁风禁忌仪式建立了互文关系,还被平地庙坪街的汉族接受,创造了以禁风节为展演场域的新的地域性庆典神话与仪式体系。作为神话象征体系的"渡海"神话与作为实践的禁风仪式展演体系建构结构性关联,成为民俗与社会制度合法化的证明,彰显了盘瑶人对迁徙灾难以及与盘王神圣祭祀誓约的历史记忆,这种认同在与他族交往、文化互动的过程和边界中得到重申。
- 冯智明
- 关键词：瑶族元叙事仪式
- 惊世之作--评天合罗锦·溶洞宾馆的设计
- 罗锦溶洞宾馆秉承尊重自然、历史与文化的设计理念，充分顺应山体之形势与生命特征，在溶洞内和溶洞外雕刻出原始与现代感兼备的精品。它们既是实用建筑，又是艺术作品，是巧夺天工的超级巨雕，将成为世界一流的溶洞宾馆。海德格尔说过，人...
- 冯智明
- 关键词：艺术设计自然科学空中花园
