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马金杰

作品数:13 被引量:26H指数:3
供职机构:广东商学院政治与教育学院更多>>
相关领域:哲学宗教社会学经济管理文化科学更多>>

文献类型

  • 11篇期刊文章
  • 2篇学位论文

领域

  • 10篇哲学宗教
  • 2篇经济管理
  • 2篇社会学
  • 1篇文化科学
  • 1篇文学

主题

  • 11篇哈贝马斯
  • 5篇正义
  • 4篇团结
  • 4篇伦理
  • 4篇伦理学
  • 4篇话语伦理
  • 4篇话语伦理学
  • 3篇语用学
  • 3篇普遍语用学
  • 3篇交往行为
  • 3篇交往行为理论
  • 2篇主义
  • 2篇唯物
  • 2篇唯物主义
  • 2篇先验
  • 2篇历史唯物主义
  • 1篇德国哲学
  • 1篇独白
  • 1篇对话式
  • 1篇对话式教育

机构

  • 7篇广东商学院
  • 6篇华中科技大学
  • 1篇暨南大学
  • 1篇中山大学

作者

  • 13篇马金杰
  • 3篇张廷国
  • 1篇张守奎
  • 1篇任彩红

传媒

  • 2篇求是学刊
  • 1篇学校党建与思...
  • 1篇内蒙古社会科...
  • 1篇南京社会科学
  • 1篇湖北社会科学
  • 1篇求索
  • 1篇广西社会科学
  • 1篇理论与现代化
  • 1篇中国德育
  • 1篇贵州广播电视...

年份

  • 1篇2012
  • 1篇2011
  • 1篇2010
  • 2篇2009
  • 5篇2008
  • 2篇2007
  • 1篇2005
13 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
经验之痛--论哈贝马斯和阿佩尔的语用学之争被引量:3
2008年
哈贝马斯和阿佩尔在反对实证主义和海德格尔的解释学的过程中,都致力于对话伦理学的研究,试图将道德规范的合理性定位于理想的主体间同意(agreement)。不过两者的思想存在着较大的分歧,而最核心的分歧就在于对"经验"的态度。哈贝马斯的普遍语用学不仅是先验的,而且也是向经验敞开的,是一种较弱意义上的先验性。而阿佩尔语用学是在一种"严格反思"下的强先验性,与经验保持着距离。
张廷国马金杰
关键词:哈贝马斯阿佩尔普遍语用学先验语用学先验
张力之痛:哈贝马斯规范基础思想批判被引量:1
2011年
以批判理论著称的法兰克福学派,规范基础是其理论的中心问题,在哈贝马斯看来,法兰克福第一代学者都未能就批判理论的规范基础进行先行的澄清,因此,哈贝马斯构建了以普遍语用学为基础的交往行为理论,重建了批判理论的规范基础。只是这一规范基础在霍内特和后现代的理论者看来并不稳固,因为规范未能给予社会的单个个体以足够的重视,因而有脱离社会的危险,从而也就无法在经验与先验之间保持应有的张力,也就无法为批判奠基。
马金杰
关键词:先验正义团结
在先验与经验之间——论哈贝马斯普遍语用学的经验与先验问题被引量:6
2007年
哈贝马斯普遍语用学是经验性的,但其是在先验的规范分析的操作下进行的,不是经验主义的;同时,哈贝马斯普遍语用学又是先验性的,但却是诉诸经验分析的。哈贝马斯普遍语用学的经验与先验的二重性在交互主体理想的交往情景的持续重建中葆有一种内在的张力。
张廷国马金杰
关键词:普遍语用学
正义与团结——论哈贝马斯的话语伦理学
2008年
哈贝马斯的话语伦理学一方面追求普遍主义的"正义",恢复道德规范的有效性,同时又给予个体足够的关注。哈贝马斯的正义是包容他者的正义,其自身包含了正义的他者——团结。正义与团结构成了哈贝马斯话语伦理学的双重特性,但这一特性受到了霍内特和后现代学者的质疑。在他们看来,普遍的语用规则不可能真正关涉到主体的真实感受,因而也不可能真正包容他者,在哈贝马斯那里正义与团结并没有真正结合。
马金杰
关键词:哈贝马斯话语伦理学正义团结
正义与团结——论哈贝马斯的话语伦理学
2008年
哈贝马斯的话语伦理学一方面追求普遍主义的“正义”,恢复道德规范的有效性,但同时,又给予个体足够的关注,是包容他者的正义,这即是哈贝马斯所言的正义的他者——团结,正义与团结构成了哈贝马斯话语伦理学的双重特性。但是这一特性,受到了霍内特和后现代学者的质疑,在他们看来普遍的语用规则不可能真正的关涉到主体的真实感受,因而也不可能真正的包容他者,正义与团结并没有真正的结合。
马金杰
关键词:哈贝马斯话语伦理学正义团结
规范的重建和反思——从哈贝马斯到霍内特被引量:5
2008年
规范基础的问题是批判理论的中心问题,哈贝马斯构建了以普遍语用学为基础的交往行为理论,对这一问题加以阐明。然而,以语言理论为条件的交往范式遭到了法兰克福学派第三代代表人物霍内特的质疑,霍内特在反思哈贝马斯语言理论的基础上,提出了以其承认理论为基础的交往范式。规范问题又回溯到了一个老的话题,即社会发展动力的问题。
张廷国马金杰
关键词:普遍语用学交往行为理论
从上帝救赎到自我解放——马克思宗教批判的内在理路被引量:2
2009年
马克思对宗教的批判与其对传统形而上学的抽象性的批判密切相关联。马克思对宗教批判的实质并不是要简单地从字面、理论层面消灭宗教,他意在揭示传统宗教作为一种形而上学的化身,最大的弊病在于遮蔽或疏离了人本身,尤其是遮蔽或疏离活在当下的活生生的生命个体的生存处境、生存境遇、生存状态等,因此,马克思的批判只是对一种样式宗教的批判,其目的是为了重新发现感性的现实生活世界这一存在论基础。
张守奎马金杰
关键词:解放神学世俗化虚无主义
从哈贝马斯交往行为理论看对话式教育的本质特征被引量:8
2012年
当代教育正从"独白式"向"对话式"转变,"对话"在教育中获得了本体性地位。只是如何去理解"对话",仍是需要澄明的问题。哈贝马斯立于普遍语用学的交往行为理论,作为语言学转向后的理论,对于我们理解"对话式教育"本质或有借鉴之处。从哈贝马斯的交往行为理论看,"对话式"教育本质上就是一种以语言为中介的交往行为,在主体间的对话所构建的生活世界中,"对话"与"独白"保持着一份张力。
马金杰
关键词:哈贝马斯交往行为理论对话式教育独白
规范的重建与反思——哈贝马斯批判理论规范基础研究
规范基础的问题是批判理论的中心问题,批判理论的规范基础从理论逻辑看是建基于一种关乎人类生存及经验的正面价值预设,是批判现实的标准,又是面向未来的乌托邦展望,是经验的,又是先验的。在哈贝马斯看来,从马克思一直到法兰克福第一...
马金杰
关键词:交往行为理论哈贝马斯
文献传递
正义与团结——论哈贝马斯的话语伦理学
2009年
哈贝马斯的话语伦理学一方面追求普遍主义的“正义”,恢复道德规范的有效性,同时又给予个体足够的关注。哈贝马斯的正义是包容他者的正义,其自身包含了正义的他者——团结。正义与团结构成了哈贝马斯话语伦理学的双重特性,但这一特性受到了霍内特和后现代学者的质疑。在他们看来,普遍的语用规则不可能真正关涉到主体的真实感受,因而也不可能真正包容他者,
马金杰
关键词:话语伦理学哈贝马斯普遍主义语用规则他者
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