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蓝凡

作品数:69 被引量:255H指数:10
供职机构:上海大学更多>>
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相关领域:艺术文化科学文学历史地理更多>>

文献类型

  • 68篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

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  • 3篇电影生产
  • 3篇影视艺术
  • 3篇杂技
  • 3篇哲学维度

机构

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  • 6篇上海艺术研究...
  • 1篇北京师范大学
  • 1篇东南大学
  • 1篇清华大学
  • 1篇中国艺术研究...
  • 1篇中央戏剧学院
  • 1篇《上海戏剧》...
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作者

  • 69篇蓝凡
  • 1篇黄会林
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传媒

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  • 1篇戏文
  • 1篇电视研究
  • 1篇文化市场
  • 1篇东南大学学报...
  • 1篇戏曲研究
  • 1篇吉林艺术学院...
  • 1篇艺术学界

年份

  • 2篇2022
  • 3篇2017
  • 4篇2016
  • 5篇2015
  • 5篇2014
  • 9篇2013
  • 3篇2012
  • 5篇2011
  • 4篇2010
  • 2篇2009
  • 4篇2008
  • 3篇2007
  • 3篇2006
  • 4篇2005
  • 5篇2004
  • 2篇2003
  • 1篇1999
  • 1篇1996
  • 1篇1995
  • 2篇1994
69 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
艺术法规的哲学与逻辑被引量:1
2015年
艺术法规哲学的复杂性,是艺术的复杂性与法的复杂性的双重叠加的结果。艺术法规的哲学基础,是自由与限制的矛盾、美学与市场的矛盾和无序与有序的矛盾。这种艺术行为的特殊性,也带来了艺术法规的特殊性——特殊的复杂性。正是由于艺术法规在哲学上的这种逻辑属性,决定了其内在的对立矛盾是平衡性的,而非调和性的。艺术法规的生成与展开,是生产、流通和消费,与自由与限制、美学与市场和无序与有序的矛盾的叠加合成的结果,它最终导致了艺术法规特殊性的矛盾解决。艺术法规的哲学就是艺术的存在哲学,是人类的艺术活动从"人治"走向"法治"的必经之路,也是一把根治艺术"人治"管理的金钥匙。
蓝凡
关键词:哲学基础矛盾性
电影批评的纯度被引量:1
2015年
从哲学的角度讲,探索电影批评的纯度,也就是探索电影批评的时空结构。根据电影批评的历史和现状,我们可以将对电影的"批评"分为三类:民间大众的"说"的电影批评、传统媒介的"评"的电影批评和理论为本的"论"的电影批评。"说"的电影批评的"说",在这里指的是百姓大众对电影活动的一种批评:三言二语、街头巷尾和茶余饭后的对电影活动的闲话式"评头论足"。"评"的电影批评的"评",指的是传统的纸质媒介的批评——一种经典式的电影评论。"论"的电影批评的"论",顾名思义,指的是理论型的电影批评。电影批评的纯度,不是对商业性的祛魅——去掉商业性的评论,而是针对电影特殊性的细分化的批评,一种迎合电影本体特征的批评。电影批评的纯度,是一种激扬电影本体的批评。我们将工业文明发明的这种最大众化的艺术样式的批评权力,还之于它的消费主体——大众百姓,让"说"电影成为电影批评的常态。
蓝凡
关键词:电影艺术影视批评本体特征
氍毹影像:戏曲片论被引量:3
2011年
戏曲片是一种特有片种,是除歌舞片外唯一以影片中的一种艺术元素命名的电影类型。或者说,戏曲片是电影中唯一具有鲜明民族特色的电影类型。基于电影的影像双重性特征,戏曲片从诞生那天起,其功能定位问题就一直没有得到很好解决——除了市场(片厂美学)与叙事(舞台美学)的矛盾及统一,戏曲舞台传统的保存与传承,一直成为困扰戏曲片存在与发展的难以逾越的"鸿沟"。戏曲片的两种基本形态是在解决戏曲片的内在矛盾——程式性矛盾所采取的两种不同的方法与途径后的结果。
蓝凡
关键词:影像虚实戏曲片
电影生产的刚性原则
电影生产、发行和消费的特殊性导致了电影的高投资、高回报和高风险特性,简言之就是"三高"原则,这也是电影产业的刚性原则。独立电影的资本游戏是一种悖性游戏,它体现了艺术与商业在电影生产上的背离所带来的尖锐...
蓝凡
关键词:电影生产辩证逻辑
作为艺术的杂技的哲学维度(续)
2011年
杂技是一种期待式的审美,舞蹈却是一种展开式的审美。换句话说,杂技要求的技巧不在于一个一个动作的招式好看和衔接的流畅,而在于对身体技巧的不可能动作的期待性满足。
蓝凡
关键词:哲学维度杂技艺术展开式审美
电影生产的逻辑向度和刚性原则被引量:3
2014年
电影生产的逻辑向度是以制片为本的向度,也就是以资本为本的向度。制片模式的独立性与多样性是辩证统一的,是电影生产、创作的资本性、技术性与协同性三者统一的结果,是相对与绝对的矛盾统一。电影制片对电影生产的控制,是一种以资本控制的生产控制,一种以原创经济特有的逻辑为标志的资本控制。电影生产、发行和消费的特殊性导致了电影的高投资、高回报和高风险原则,简言之就是"三高"原则,这也是电影产业的刚性原则。独立电影的资本游戏是一种悖性游戏,它体现了艺术与商业在电影生产上的悖离所带来的尖锐矛盾。
蓝凡
关键词:电影艺术电影生产资本控制辩证逻辑
帝、巫同在:商代的行巫与舞蹈——中国先秦时期的巫与舞之新考论(二)
2022年
巫在商代殷墟甲骨文中,以神鬼的面貌出现,而“■”和“■”为甲骨文中特有的合文。行巫——跳巫的甲骨字形的创造,既表达了殷商巫舞的形态意义,又表达了巫舞的社会意义。这表明了,殷人的巫、行巫和跳巫,是一种具有时代性、社会性的巫、行巫与跳巫。商代的跳巫——行巫时的舞蹈,是殷商王朝神权与王权统一的代表与标志。这种身份的特殊性,决定了巫在商代,既不可能在大规模的祭祀仪式中以群舞者的身份参与,只能以领舞者的身份存在;又不可能为祈雨被暴或被焚;更不可能成为“恒舞于宫”的商王朝的专职“娱人”舞人。在商代,跳巫的特殊性在于,其是神、人、鬼之间的三位一体,是天、人、地之间的三位一体,是帝、人、王之间的三位一体。作为特殊的女性,巫以中国早期奴隶制最后的女性特权,躲在奢华的面具背后,以身体的动作,进行着神界与人界的通道联系。这是身体权力在中国先秦时期的表达。可以这样说,跳巫是商代王权的权力之一,它是商代神权与王权相结合的身体权力表达;我们更可以这样说,跳巫是商代舞蹈中的一种具有权力生产的舞蹈现象。
蓝凡
MTV的审美特质被引量:3
2006年
“一切美的事物有了它就有成其美的那个品质”,作为视像艺术的一种,MTV/MV必然具有其自身的艺术特征和审美特质。在一定意义上可以说,艺术特征是一个艺术样式特有的身份,它以这种身份来区别于其它艺术样式和类型。但至今,我们对MTV的特征(身份)认识仍然莫衷一是,这是因MTV的发展历史和形式特性所造成的。
蓝凡
关键词:审美特质MTV艺术特征艺术样式视像艺术
舞蹈大冲浪
1995年
蓝凡 非常高兴我们今天的聚会,既是沙龙,又不象沙龙。主要是自由地讨论当前中国的一些舞蹈现象。 这几年来,上海舞蹈创作的优势局面急速消退,可是上海以外地区,包括北京,舞蹈的创作却进入或正在进入一个上行发展通道,作品的数量和质量都越来越引起人们的关注。这种强烈的反差。
蓝凡舒巧曹诚渊谢明季玉衡
关键词:现代舞民族民间舞蹈舞蹈创作中国舞蹈古典舞
智慧社区文化:新媒介对传统社区文化建设的影响与作用——全媒体社区文化建设的必要性与可行性研究被引量:22
2013年
社区文化是一种特殊的社会文化,社区文化建设在中国现代城市建设进程中,占居着一个非常重要的地位。随着经济的发展与社区环境、人员结构和休闲情况等的变化,社区文化建设的可持续发展,正发生着一个根本性的需求和变化。传统社区文化建设的一些不足,特别是在智慧城市和城区建设的大格局中的一些不适应性和不匹配性,日愈显现和暴露出来。而新媒介对传统社区文化建设的影响和作用,就是改变了社区的文化生态系统,从传统的文化生态变为全媒体的文化生态——使传统的文化艺术活动与高科技(包括新媒体)的文化艺术活动,都能在社区生根落地、共存发展,对提高社区居民的综合素质、促进人际和谐等方面发挥重要作用。鉴于此,我们提出,2.0版的智慧城市建设,应该而且是必须加入文化这一极,特别是社区文化这一极,成为3.0版的智慧城市建设。而所谓3.0版的智慧城市建设,也就是在内涵上变单极的传统文化为多极的媒介文化——一种全媒介的文化和社区文化建设。
蓝凡
关键词:文化建设社区文化
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