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李松

作品数:9 被引量:3H指数:1
供职机构:中央美术学院更多>>
相关领域:艺术更多>>

文献类型

  • 6篇会议论文
  • 3篇期刊文章

领域

  • 9篇艺术

主题

  • 2篇永乐宫壁画
  • 2篇遭际
  • 2篇升沉
  • 2篇李可染
  • 2篇节选
  • 2篇风雨
  • 2篇壁画
  • 1篇艺术
  • 1篇意境
  • 1篇英杰
  • 1篇赵望云
  • 1篇山水
  • 1篇山水画
  • 1篇审美
  • 1篇审美情趣
  • 1篇生平
  • 1篇情趣
  • 1篇主义
  • 1篇美情
  • 1篇美术

机构

  • 9篇中央美术学院
  • 2篇中国美术家协...
  • 1篇中国美术出版...
  • 1篇北京画院

作者

  • 9篇李松
  • 1篇薛永年
  • 1篇刘龙庭
  • 1篇王文芳
  • 1篇孙克

传媒

  • 1篇荣宝斋
  • 1篇美术研究
  • 1篇中国民族博览

年份

  • 5篇2015
  • 2篇2014
  • 1篇2004
  • 1篇1958
9 条 记 录,以下是 1-9
排序方式:
永乐宫壁画两题——《永乐宫壁画五题》节选
<正>三清殿壁画《朝元图》中有不同等级的女相。女相之多也反映了全真教的一个重要特点。"儒家无女学,道家有女学"(陈垣),全真教中有不少能诵经通文义、聪明有学识的女冠。如何创作妇女神仙形象,《图画见闻志》也有一段重要的议论...
李松
文献传递
风雨晦明——齐白石身后半个世纪的升沉遭际
<正>"他年人许老夫无?"白石老人逝世30年中对他的评价有过大起大落,起落的原因无关乎艺术,而是系于风云变幻的社会背景。一、1957·老人哀荣白石老人晚年身体状况一直受到周恩来总理等党和国家领导人的关切。1957年初,老...
李松
文献传递
风雨晦明——齐白石身后半个世纪的升沉遭际
"他年人许老夫无?"白石老人逝世30年中对他的评价有过大起大落,起落的原因无关乎艺术,而是系于风云变幻的社会背景。一、1957·老人哀荣白石老人晚年身体状况一直受到周恩来总理等党和国家领导人的关切。1957年初,老人身体...
李松
事情的前一半——新疆古高昌壁画罹难七十年祭
<正>公元9世纪中期,回鹘汗国亡于黠戛斯人,余部南迁,其中一部的回鹘首领仆固俊占领吐鲁番高昌地区,立国于高昌城,史称高昌(西州)回鹘。吸收了汉文化的回鹘民族从一个信仰摩尼教的草原游牧民族转为以信仰佛教为主的民族,朝野上下...
李松
文献传递
画中英杰——李苦禅早期的美术活动
2015年
李苦禅(1899—1983)原名李英杰、李英,字超三、励公。生于山东省高唐县贫苦农家,中国近代大写意花鸟画宗师、美术教育家。1918年有幸得识徐悲鸿大师,得授西画技艺。1919年投入"5·4—6·3"爱国运动,留居北京,入北京大学"留法勤工俭学会"并在中文系旁听。1922年考入北京国立艺术专科学校西画系专修西画,1923年拜师齐白石大师,成为齐派艺术第一位入室弟子,由此探索"中西合璧"改革中国绘画之路。1925年以优异成绩毕业,应邀执教,并发起组成"中西画会《吼虹社》"。
李松
关键词:美术活动美术教育家画中赵望云陈师曾
王文芳论被引量:2
2004年
我们的学长王文芳是一个以艺术为生命的人,每次看他的画,我都会想起北宋范宽的《溪山行旅图》,不由自主地对历史文化自然合一中的伟力,兴起由衷的敬畏之情和高山仰止的崇高之感。新时期以来,中国画的卓越成就。
薛永年李松夏硕琦孙克刘龙庭王文芳
关键词:山水画沧桑感艺术李可染审美情趣
事情的前一半——新疆古高昌壁画罹难七十年祭
公元9世纪中期,回鹘汗国亡于黠戛斯人,余部南迁,其中一部的回鹘首领仆固俊占领吐鲁番高昌地区,立国于高昌城,史称高昌(西州)回鹘。吸收了汉文化的回鹘民族从一个信仰摩尼教的草原游牧民族转为以信仰佛教为主的民族,朝野上下热心佛...
李松
画家李可染谈白石老人的画被引量:1
1958年
(本文系就李可染先生在齐白石遺作展覽会上講話的内容綜合整理而成。因时間关系,未經李先生詳加訂正,如有錯誤或不合原意之处,文责由作者自負。) 在齐白石遺作展覽会上,画家李可染向中央美术学院前来参观、学习的同学們介绍了齐白石老人的生平和創作。李可染先生扼要的介绍了白石老人的生平之后,他首先强調的指出:創作方向的正确,是齐白石在艺术上获得成就的最重要的因素。他说:“齐白石的成就有好几个方面,最主要的原因是他的方向正确。他一生只在八岁时读过半年書,天赋极高,方向很正确,生長在中国繪画日趋沒落腐朽的清末时代,而能有今天的成就,这是极为可貴的。”接着,他分析道:“明清繪画主要的有两方面:一是复古主义的在朝派,完全公式化了,离开古人不敢着一笔;
李松
关键词:李可染老人复古主义生平
永乐宫壁画两题——《永乐宫壁画五题》节选
三清殿壁画《朝元图》中有不同等级的女相。女相之多也反映了全真教的一个重要特点。"儒家无女学,道家有女学"(陈垣),全真教中有不少能诵经通文义、聪明有学识的女冠。如何创作妇女神仙形象,《图画见闻志》也有一段重要的议论:"历...
李松
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