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朱恒夫

作品数:158 被引量:343H指数:8
供职机构:上海师范大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学研究重大课题攻关项目教育部重大攻关项目更多>>
相关领域:艺术文学历史地理文化科学更多>>

文献类型

  • 138篇期刊文章
  • 13篇会议论文

领域

  • 93篇艺术
  • 45篇文学
  • 8篇文化科学
  • 8篇历史地理
  • 2篇农业科学
  • 2篇社会学
  • 1篇哲学宗教

主题

  • 56篇戏曲
  • 17篇艺术
  • 13篇戏剧
  • 12篇文化
  • 10篇小说
  • 9篇剧目
  • 7篇曲剧
  • 7篇牡丹亭
  • 7篇京剧
  • 7篇《牡丹亭》
  • 7篇表演
  • 6篇滩簧
  • 6篇傩戏
  • 6篇目连
  • 6篇昆剧
  • 6篇故事
  • 5篇曲艺
  • 5篇文学
  • 5篇戏曲创作
  • 5篇目连戏

机构

  • 51篇上海大学
  • 44篇上海师范大学
  • 30篇同济大学
  • 17篇江苏教育学院
  • 15篇华东师范大学
  • 3篇教育部
  • 1篇南京师范大学

作者

  • 151篇朱恒夫
  • 1篇夏月
  • 1篇代颂娥
  • 1篇黄文娟
  • 1篇赵惠阳
  • 1篇厉晖

传媒

  • 21篇艺术百家
  • 12篇浙江艺术职业...
  • 9篇明清小说研究
  • 9篇戏曲研究
  • 7篇文献
  • 7篇戏曲艺术
  • 7篇戏剧艺术
  • 5篇同济大学学报...
  • 5篇民间文化论坛
  • 4篇上海师范大学...
  • 4篇四川戏剧
  • 4篇东南大学学报...
  • 3篇戏剧文学
  • 3篇江苏社会科学
  • 3篇文化艺术研究
  • 2篇中国戏剧
  • 2篇南京师大学报...
  • 2篇文艺理论研究
  • 2篇中华艺术论丛
  • 2篇非遗传承研究

年份

  • 2篇2024
  • 5篇2023
  • 6篇2022
  • 4篇2021
  • 3篇2020
  • 3篇2019
  • 6篇2018
  • 7篇2017
  • 6篇2016
  • 12篇2015
  • 11篇2014
  • 3篇2013
  • 10篇2012
  • 7篇2011
  • 6篇2010
  • 4篇2009
  • 6篇2008
  • 7篇2007
  • 6篇2006
  • 5篇2005
158 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
新发现的小说《触目惊心》残卷
1994年
1989年到镇江图书馆访书,见到小说《触目惊心》残卷,以为是普通流行的本子,未予抄录。回南京后,查已出版的《中国通俗小说总目提要》与其它介绍小说书目的书籍,皆未著录,又求教明清小说专家,方知是稀见小说。1993年5月,抽空到镇江,将小说残卷全文复印了下来。今作一叙录,以告小说研究界。
朱恒夫
关键词:小说研究中国通俗小说明清小说残卷李氏
论戏曲剧种的定义与明清以来的种剧
2014年
'剧种'一词自20世纪50年代初产生之后,被频繁使用,然而,其内涵与外延一直模糊不清。较为科学的定义应为:有着个性鲜明的主要声腔音乐、系统的表演程式与由人演唱的民族的戏剧形式。以此定义来衡量,许多名为'剧种'的其实并非剧种,或虽是剧种却和其他剧种没有本质上的区别。明清以来的种剧主要是弋阳腔、昆腔、秦腔和皮黄腔,由于它们传播广泛,繁衍分蘖,从而形成了高腔、梆子、皮黄与昆腔等四大戏曲声腔系统。
朱恒夫
关键词:戏曲剧种明清
论姜女戏的宗教性功能被引量:1
2012年
有关孟姜女的戏剧贯穿着整个戏曲史,并为绝大多数剧种搬演,尤其是傩戏,几乎无一没有姜女戏的剧目,之所以如此,是因为人们将孟姜女看作是能护佑人们的神灵,演出姜女戏能使在世之人幸福,让辞世之人魂归乡土,并能升上天堂。因演出姜女戏的农民和道士、巫师,往往根据祈禳的需要和下层百姓的审美趣味来改编姜女戏,故各地姜女戏的内容,都有着自己的特色。
朱恒夫
关键词:孟姜女戏剧宗教
论上海评论界早期对梅兰芳的评价
2014年
上海评论界早期对梅兰芳的舞台表现有着两种截然相反的态度:一是迷恋其亭亭玉立的身姿与让人欲仙欲死的歌声,另一是斥责其所搬演的剧目完全脱离现实的生活,其表演技艺亦是非自然的、迎合士大夫审美趣味的。前者反映了彼时人们看不到前景的绝望心理与金钱至上的价值观,后者则表现了肩负民族存亡责任的革命文艺家对不思进取的社会风气的愤激之情。站在今日的历史高度来看,这两种态度都有失偏颇,皆没有从民族的与艺术的视角去公允地评价梅兰芳的舞台艺术。
朱恒夫
关键词:表演艺术重新审视
《兰陵王》:一次话剧民族化的有益探索被引量:1
2017年
中国话剧要立于世界戏剧之林,除了要具有新锐而正确的能够引领大众的思想之外,还必须具有本民族美学特性的内容与表现形式。具体地说,就是要学会用中国的方式向世界讲好中国的故事,而中国戏曲无疑为中西戏剧的融通架起了一座桥梁。
朱恒夫
关键词:《兰陵王》中国意象傩戏面具舞台呈现
民国十八年一月七日《申报》上的滩簧信息的价值
2007年
民国十八年(1929)之前,江、浙、沪三地的滩簧活跃于上海的演艺场所、家庭堂会,开创了男女合演的表演形态,时装戏成为主流性的滩簧剧目。民国十八年,苏滩在上海的滩簧坐唱中,影响最大,而时装戏基本上由申滩演出。申滩之所以能演出具有现代戏曲性质的时装戏,其原因有四点一是受电影、话剧的影响,二是有深厚的社会基础,三是突破了家庭成员组班的模式,四是由剧院老板投资,解决了资金问题。
朱恒夫
关键词:《申报》滩簧
由武俊英看新时期戏曲演员成才的条件
2018年
蒲剧表演艺术家武俊英无疑是新时期戏曲演员中的杰出人才,她以精湛的表演艺术赢得了广大普通观众的喜爱,在很长的时间内,遍布运城以及周边地区城乡的高音喇叭不时地播放着她所演唱的剧目唱段,甚至一些中小学用她的唱段代替上课、下课的打铃声:她演到哪里,许多人就跟到哪里,“哪场有武俊英的戏,哪场观众就爆满……观众除了鼓掌喝彩外,有时还往台上抛扔红彩绸缎被子面与香烟、糖果等。
朱恒夫
关键词:戏曲演员表演艺术家成才观众唱段
论中国巫傩活动中性事表演的文化内涵
2011年
在中国各地的巫傩活动中,有着许多性事表演的节目。这是人类始祖生殖崇拜的遗存表现。巫傩活动中的性事表演有五种类型即描述人类繁衍生存的历史型、祭祀生殖之神型、激发性欲型、性事教育型、求子巫术型。中国少数民族傩坛上的性事表演节目最多,也最为大胆直露,是因为这些民族在其历史发展过程中,人口的生产率极其低下,许多时候呈负增长状态,因此,他们对增加人口有着强烈的渴望。通过设立众多的傩坛与社交性质的节日为青年男女的接触、交流创造良好的环境、通过傩坛上的性事表演向人们强力灌输性是人的健康本能的观念与用祭祀求子的方式来纾缓人们渴望生育的心理压力。
朱恒夫
关键词:文化内涵
露筋女传说考论被引量:4
1996年
露筋女传说考论朱恒夫露筋女的传说盛传于苏北高邮地区,又因露筋词在大运河边上,古代旅经此处的墨客骚人多驻足瞻仰,题词作诗,以评论露筋女事,故而,它在外埠,也有一定的影响。它虽然没有四大传说著名,且情节也不复杂,但它浸透着历史文化,并对人们的思想尤其是高...
朱恒夫
关键词:露筋贞节观念《酉阳杂俎》四大传说段成式道德评价
论戏曲表演中的“绝活”被引量:3
2015年
戏曲表演中的"绝活"是最吸引观众的一个看点,它们可分为传统杂技类、戏曲艺人自创类与魔术类。在剧目的舞台呈现中有着营造真实的不平凡的情境、帮助塑造生动的人物形象、丰富表演手段等作用。这些"绝活"有的来自于杂技、武术、气功,有的为巫傩艺人传承,有的则是艺人结合剧情而创造出来。今日要振兴戏曲,不能忽视了"绝活"。
朱恒夫
关键词:戏曲绝活
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