宋神秘
- 作品数：6 被引量：6H指数：2
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- 汉至唐历法改革中对传统文献记载的态度
- 2012年
- 以汉至唐代官修历书为立足点,考察了历法改革中对传统文献记载的态度,历代在历法改革中对传统文献记载都给予了相当的重视,但这并不意味着对传统文献记载持同一态度,他们在肯定文献记载的同时,也会对其提出质疑,进而做出不同的解读,甚至是否定文献记载的正确性。本文试图对这些态度进行分析,并力图探讨这些态度背后的原因。
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- 关键词：汉代唐代历法改革
- 唐宋时期土星在军国星占术和星命术中的善恶取向被引量：2
- 2016年
- 唐宋时期,域外传入的土星在星命术中为凶与中国本土土星在军国星占术中为吉的观念并存。土星为凶星命术的广泛流传,并没有影响中国传统的土星军国星占术:土星为吉,表现为有条件的吉,以及在具体占验辞条中多为凶兆;而且土星为吉的军国星占术观念在社会广泛流传。星命术中,土星为凶的表现多种多样,既与人命有关的宫、宿相联系,也与特定的年月日有关,同时表现为"夜忌土"的施行原则;但随着星命术自身的复杂化发展,土星演变为吉、或吉或凶,这种演变与中国传统的五行理论有关,五行理论甚至否定了"夜忌土"等土星的凶性,并使得土星的吉凶取向逐渐向中国传统的形象靠拢。
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- 关键词：土星唐宋
- 隋朝“日长影短”探析被引量：1
- 2016年
- 隋朝历争中,张胄玄和袁充先后提出"日长影短"一说,文章指出这一说法是将一年中影长与白昼长度的周年变化,移植为不同年份相同日的影长与白昼长度发生变化,而此变化实际并不存在;并剖析了隋开皇年间影长的测量数据,指出冬至影长分别测自洛阳和长安地区,夏至影长测自长安地区,由于隋朝都城迁址导致长安地区测影点向南迁移,其相应的冬至、夏至影长也随之变短。这一说法回避了这些事实,被当作吉兆为隋朝政治所接受,但遭到了后世的批驳。
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- 关键词：冬至历法
- 中国人对“李约瑟难题”的关注
- 2011年
- 本文对于"李约瑟难题"从学者关注的层次、时间以及关注者身份方面进行了分析,作者认为对该难题的关注有一个从解题到解构重心上的转移;之后作者从4个方面对中国人关注"李约瑟难题"的原因进行了探讨,认为随着对"李约瑟难题"关注重心的转移,对该难题的关注也将逐渐淡化或转移。
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- 关键词：中西比较
- 自然科学教育中的经典研读与创新思维培养被引量：3
- 2016年
- 目前自然科学教育中的创新思维培养存在一种忽视历史的缺陷,而自然科学经典对创新思维现场的还原有利于弥补这一点;自然科学经典主要从原料和产品、加工程序、精神气质等三方面还原创新思维现场;这一特性使得自然科学经典区别于教科书的训练作用,以情境的潜移默化方式促进创新思维的培养。
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- 关键词：创新思维自然科学教育哥白尼伽利略
- 江蕙《二十四气中星图》及其天文活动
- 2013年
- 从《二十四气中星图》一书出发,分析江蕙的天文活动,指出其删订工作主要是添加星图上的星官、修改星官所含恒星的相对位置、对歌诀文字进行修补等,并通过书中仍存在的错误分析其删订工作;同时结合书中记载的叙言和题辞考察其天文活动的学术渊源及支撑、受到的评价及其评价环境。一方面探讨其天文活动的意义在于以女性身份从事天文工作,其活动有助于识星方面的天文知识传播,另一方面也反映了其天文专业水平,专业环境氛围薄弱,以及不以传播天文知识为出发点等境况。最后讨论了江蕙的天文活动及其反映的清后期民间天文传播的3个特点。
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