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唐少莲

作品数:37 被引量:57H指数:5
供职机构:广东石油化工学院更多>>
发文基金:广东省哲学社会科学“十一五”规划项目广东省高校人文社会科学青年基金广东省高校思想政治教育课题更多>>
相关领域:哲学宗教文化科学政治法律经济管理更多>>

文献类型

  • 36篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 21篇哲学宗教
  • 7篇文化科学
  • 6篇政治法律
  • 3篇经济管理
  • 1篇历史地理

主题

  • 6篇道家
  • 4篇儒家
  • 4篇庄子
  • 4篇教育
  • 3篇治道
  • 3篇无为而治
  • 3篇管理智慧
  • 3篇辨证
  • 2篇形而上学
  • 2篇视域
  • 2篇太宗
  • 2篇唐太宗
  • 2篇文化
  • 2篇老子
  • 2篇和谐社会
  • 1篇代表人
  • 1篇当代社会
  • 1篇党外
  • 1篇党外代表人士
  • 1篇道说

机构

  • 24篇广东石油化工...
  • 10篇中山大学
  • 8篇茂名学院
  • 4篇中南大学
  • 1篇广西师范大学
  • 1篇TCL集团股...

作者

  • 37篇唐少莲
  • 3篇周敏
  • 3篇唐艳枚
  • 2篇曹晓飞
  • 1篇潘华实
  • 1篇朱炎亮
  • 1篇吕锡琛
  • 1篇齐久恒
  • 1篇陈龙彪
  • 1篇吴冬梅
  • 1篇黎红雷
  • 1篇施萍
  • 1篇朱益群
  • 1篇董晓璐
  • 1篇陈雪
  • 1篇潘雅婷

传媒

  • 7篇广东石油化工...
  • 4篇南方论刊
  • 3篇广西师范大学...
  • 3篇茂名学院学报
  • 2篇商场现代化
  • 2篇广西大学学报...
  • 2篇商业经济
  • 2篇伦理学研究
  • 1篇河北师范大学...
  • 1篇齐鲁学刊
  • 1篇广西社会科学
  • 1篇道德与文明
  • 1篇船山学刊
  • 1篇管子学刊
  • 1篇商丘师范学院...
  • 1篇文教资料
  • 1篇太平洋学报
  • 1篇经济与社会发...
  • 1篇重庆高教研究

年份

  • 2篇2019
  • 1篇2018
  • 1篇2016
  • 2篇2015
  • 2篇2014
  • 4篇2013
  • 4篇2012
  • 4篇2011
  • 5篇2010
  • 7篇2009
  • 4篇2008
  • 1篇2007
37 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
道学的生命与生命的道学——读吕锡琛等《道学健心智慧》的几点体会被引量:1
2010年
唐少莲
关键词:人类生命道学健心西学东渐
高校党外代表人士成长模式的思考
2009年
党外代表人士是高校党外知识分子的中坚力量,也是我国干部队伍和人才队伍的重要组成部分。他们的成长可分为齐肩并进型、专业学者型和行政发展型三种模式,高校党委对不同成长模式的党外代表人士进行有针对性的培养,其最终目的在于建立一支与中国共产党真诚合作的高素质党外代表人士队伍,为统一战线可持续发展提供坚实的组织保证。
董晓璐唐少莲施萍陈雪陈龙彪
关键词:高校党外代表人士
美国“国家安全教育计划”对中国国家安全的影响被引量:2
2014年
冷战后,美国出台"国家安全教育计划"有着深刻的政治、经济、军事、文化动因,其中中国因素尤为突出。"国家安全教育计划"的9个项目围绕关键语言文化、地区研究人才培养展开,都与中国有关。因此,美国"国家安全教育计划"实施20多年来,不仅深刻影响了美国的对华政策,而且对我国政治安全、经济安全、军事安全、文化安全等领域产生了重要的影响,需要引起我们的高度重视。
曹晓飞唐少莲
“无为而治”何以可能——道家“道治”思想研究
“道”取代“天”成为道家形而上学的核心范畴,不是处于一种本体论的兴趣,而是要为现实的人生、政治指明一条“道路”,这条“道路”就是“法自然”。“道”以自然为“法”则不干预、宰制万物,斯乃“无为”;而“道”、万物与人的“自然...
唐少莲
文献传递
以柔克刚、刚柔并济的道家控制之道——道家辨证管理智慧之三被引量:5
2009年
在"刚"与"柔"这对辩证范畴中,既蕴涵用弱守柔、谦下不争、海纳百川等多重"柔"的意蕴,亦涵盖以柔弱为刚强、以刚济柔等多重"刚"的追求。"柔"与"刚"的辨证关系,反映在管理哲学中,即体现为一种刚柔并济的控制之道,为我们今天在管理中加强制度建设的同时,更加注重文化、价值观、情感等软控制因素,为培养管理者谦下包容的情怀等提供了来自古代哲人的"醒世恒言"。显然,老子"刚"与"柔"的辩证智慧对今天的管理中合理地运用控制之道依然有着极强的现实针对性和深刻的理论启迪。
唐少莲
关键词:道家刚柔并济软控制
《马克思主义基本原理概论》课程综合教学改革实践与创新研究被引量:2
2019年
为了适应时代发展的要求,本文从教学体系构建、智慧课堂推广、实践教学模式探索、课程考核方式改革全方位系统地探索了“马克思主义基本原理概论”课的课程教学、理论研究和实践推广,具有一定的应用价值和实践指导意义,切实提高马克思主义理论课教学的实效性和感染力。
吴冬梅唐少莲
关键词:课程体系教学改革
“三言”与庄子象思维被引量:5
2011年
由于言不尽意,古人观物取"象",立"象"尽意,得意忘"象"。庄子以"三言"敞开了一个无比丰富的"象"世界。寓言"藉外论之",以虚构和传说之"象"来阐发义理;重言借古喻今,通过历史人物以"象"言"道";卮言"和以天倪",以不停运转回旋之"象"来"得其环中"。庄子以"象"言事,借事寄意,实为象思维之集大成者。
唐少莲
关键词:庄子三言
道家“因”论被引量:1
2011年
"因"是道家政治哲学的核心范畴,"因者,君之纲"。道家"因"论包含有因循、因仍、因应和因凭四重内涵,其价值功用是"因则无敌"。道家"因"论作为一种"君术",强调"因臣之为"和"因民之性"两个基本面,其总的原则是"曲因其当",而核心本质则凸显为"舍己而以物为法"。
唐少莲
关键词:道家
从“德性”到“天性”——老庄人性论及其超越意蕴
2013年
道家人性论的本质是以"德"释"性",而以"得道"为"德",凸显出"自然德性论"之于"仁义德性论"的超越意蕴。这种超越在老子那里表现为对"仁义礼智"的解构和对真朴之"德"的复归,而庄子则以"天性"进一步表现出反知反人文的倾向,而导之于逍遥自由的境界。
唐少莲
关键词:老子庄子人性论
悟性形而上学与庄子体“道”之思被引量:1
2013年
由于"道"的不可认知、不可逻辑把握的特征,与西方的知性形而上学凭借万能的理性并在一种主客二分的认识论框架中来探索本体的进路不同,道家是用一种悟性形而上学来切入"道"的本体的。一方面,庄子提出了"睹道"与"闻道"两种直觉思维的基本方式,使自己置身于对象之内,达到对"道"的哲学观照和直觉体认,并代表一种反观内通的进路;另一方面,在通常被认为是庄子"相对主义"最集中表现的地方,亦涌动着庄子深刻的思辨意涵。
唐少莲
关键词:庄子相对主义
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