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吴友军

作品数:38 被引量:43H指数:4
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  • 12篇2008
  • 2篇2007
  • 3篇2006
38 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
浅谈吉登斯对现代性内涵的理解
2011年
对于吉登斯关于现代性内涵的理解,国内学界更多是以其20世纪90年代初出版的《现代性的后果》、《现代性与自我认同》为基础,从四个制度维度方面来理解现代性的。以其后来出版的《现代性——吉登斯访谈录》一书为基础,本文认为,吉登斯对现代性的理解包括两个方面,一是现代性建立的理念,二是现代性的四个制度维度。
张文喜吴友军罗克全
关键词:吉登斯资本主义
应给《马克思主义基本原理》课程增加文化批判内容——批判地借鉴西方马克思主义文化批判理论的思考
2008年
给《马克思主义基本原理》课程增加文化批判内容,有其现实依据及可借鉴的资源,但我们一定要本着批判地借鉴的立场和态度。
吴友军
关键词:文化批判理论西方马克思主义
坚定文化自信 建设文化强国
2022年
党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》,深刻总结了党的十八大以来我们党推进文化建设的战略部署和重大成就,强调“文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信,是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量”。回溯中国近代救亡图存以来的思考脉络,我们可以更为深刻地理解文化自信的意义,从而更加坚定文化自信,投身建设文化强国。
吴友军
关键词:文化自信救亡图存六中全会坚定
“理论”与“实践”的统一和断裂——论柯尔施对“正统”马克思主义的反思被引量:3
2007年
柯尔施高度强调"理论"与"实践"的内在统一。他提出没有纯粹抽象的实践,认识并不是对现实消极反映的现实副产品,理论为实践提供着前提和动力,观念革命不仅是整个社会革命的必要组成部分,而且是经济革命和政治斗争的策源地。据此,柯尔施提出,马克思主义被庸俗化、实证化和意识形态化而导致的观念革命的缺失,是无产阶级思想被禁锢、国际工人运动屡屡受挫和失败消沉的主要原因。然而,柯尔施通过强调"理论"一方,把"唯心主义的能动性"还给了马克思主义,但另一方面,他又必然导入"实践"的优先性,葬送掉理论的独立性和反思性。
吴友军
关键词:马克思主义西方马克思主义柯尔施
文化社会传递过程的“基因学”阐释及其未来——关于memetics的思考与批判被引量:3
2010年
本文通过对文化研究的社会达尔文主义传统的概念史背景的考察揭示出,任何形式的关于文化的社会达尔文主义的研究路径,都是以关于心理进化符合与机体进化同样的逻辑的信念为前提的;memetics作为一种新兴的关于文化的"科学"思潮,事实上是一种形式的社会达尔文主义。又通过揭示心理进化所符合的它自己的逻辑证明,memetics作为关于文化的社会达尔文主义,在文化主题上完全迷失了方向。作者希望,本文的写作将有助于遏制在我国严肃学术界已经表现出的盲目追随memetics的动向和趋势。
高申春吴友军
关键词:文化社会达尔文主义MEMETICS
论卢卡奇社会历史辩证法的总体性理论之困境被引量:4
2006年
吴友军
关键词:历史辩证法卢卡奇总体性西方马克思主义马克思主义发展
葛兰西实践哲学的当代解读
2008年
葛兰西的"实践哲学"内涵包括两个方面,其一,针对"正统"马克思主义的"物质"和"意识"的抽象化倾向,提出社会历史视域的回复;其二,针对"正统"马克思主义的教条化倾向,主张人的创造性活动。通过第一个方面即社会历史视域的回复,葛兰西提出了其市民社会理论;通过第二个方面即主张人的创造性活动,葛兰西得出了批判资本主义文化意识形态并夺取文化领导权的理论结论。
吴友军
关键词:实践哲学市民社会
重新理解马克思辩证法视域中的“时代精神”被引量:1
2021年
哲学的任务是实现理论与现实的和解,这一和解的基础一定是认识论的。黑格尔用理念论的方式切中社会现实,而马克思则用一种不同于理念论的认识论的直面社会现实的方式,这种独特的方式即是作为认识论的辩证法。作为认识论的马克思的辩证法是不同于黑格尔思辩辩证法的直面现实的历史辩证法。只有重新定位作为认识论的马克思的辩证法,才能重新理解作为“时代精神”的哲学。
杨淑静吴友军
关键词:辩证法认识论
实践本体论基础的重申与外在设定——论葛兰西的实践哲学被引量:1
2008年
葛兰西的"实践哲学"以重申马克思主义哲学的实践本体论基础为反思支点,批判"正统"马克思主义,引发了西方马克思主义的文化批判转向;但是,在争夺文化领导权的文化批判中,葛兰西实现的是社会历史主体—社会历史客体的模式构想,其实质是近代哲学主体—客体建制模式在社会历史话语中的"翻版",社会历史实践的本体论基础又仅仅成为一个外在的"设定"。这为真正恢复马克思主义哲学社会历史实践本体论变革的实质和路向,提供了重要启示。
吴友军
关键词:实践哲学
论葛兰西对“正统”马克思主义经济决定论的批判被引量:1
2008年
葛兰西对在第二国际和第三国际中占统治地位的"正统"马克思主义的经济决定论进行质疑和批判,在西方马克思主义理论发展史上,引发了由传统的经济批判和政治批判向文化批判的转向。这一批判不仅破解了对马克思主义理论学说的教条化和机械式理解,而且打破了以经济为基础、做线性决定思考的传统而形而上学理论方式。
吴友军
关键词:经济决定论文化批判
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