刘蓬春
- 作品数：12 被引量：90H指数：5
- 供职机构：四川师范大学历史文化与旅游学院更多>>
- 相关领域：历史地理经济管理艺术更多>>
- 清代东山客家的“风水”实践与“风水”观念——以四川成都洛带镇宝胜村刘氏宗族石刻族规碑文为例被引量：4
- 2008年
- 四川东山客家刘氏宗族的三个"风水"族规表明:东山客家十分重视"风水"与人类生存的重要关系而不迷信"风水",注重通过人为努力"培植风水"而不单纯依靠自然条件和祖宗的护佑获得"风水"宝地,注重兴修水利蓄积雨水来获得水源、通过宗族组织的有效管理来保护"风水"和分配"风水"利益,注重住宅、坟墓和植树都要与自然环境协调。这些"风水"观念和实践表现出他们积极的环境意识和改造自然、艰苦奋斗、顽强生存的人生态度。
- 刘蓬春
- 诸葛亮从青年名士到优秀政治家的转变
- 2005年
- 诸葛亮出山从政以后,面对蜀汉内部复杂的人际关系,自觉调整自己的性格和处事风格,顾全大局、谦虚谨慎、宽容务实,努力团结不同个性、不同文化背景的人,终于从一位狂傲的青年名士成长为一名优秀的政治家。
- 刘蓬春
- 关键词：谦虚谨慎
- 东山客家宗族组织与清朝地方政府的关系——以成都洛带刘氏宗族示谕碑为例被引量：4
- 2008年
- 刘氏客家家族组织通过将族规在官府立案使其具有家内法律的效力,对族人进行全面的有效的管理,形成政府对基层社区管理权的下放和委托,使宗族的权威和作用大于保甲;清朝四川地方官在处理家族上报的违法案件时,充分照顾家族的意见,形成了家法大于国法的局面;宗族领导人权力的合法性需要地方政府的确认,对他们权力的制约也仰仗地方政府的权威以及宗族所订立的族规和所获得的有限的司法权,必须经官府立案批准方为有效,这又显示了政府的权威和对宗族的控制、利用以及宗族对政府的依赖和臣服。
- 刘蓬春
- 关键词：宗族组织家法族规地方政府司法权
- 论导游服务与导游报酬被引量：10
- 2002年
- 导游服务质量是近年旅游行业关注的焦点。本文通过对导游服务内容的复杂性、全面性和多样性、导游服务对导游知识和技能要求的全面性、导游服务质量对旅游相关行业的依赖性、服务质量标准的双重性、双重标准之间的差异性以及导游服务报酬的不合法性和不稳定性、服务报酬与服务质量的背离性的分析 ,揭示了旅游立法对于保护导游合法权益和约束导游收取回扣方面的盲点 ,导致了旅游市场低价倾销、无序竞争的愈演愈烈 。
- 刘蓬春
- 关键词：导游服务服务质量
- 唐人蓄妓对家庭观念的影响——《故妓人清河张氏墓志》考析被引量：5
- 2006年
- 妓人清河张氏的主人是唐代名相李德裕之兄李德修的儿子、两池榷盐使李从质。李从质终生未婚,与张氏长相厮守达31年,生有二男一女。张氏所生二男生前均有官职,张氏和子女逝后均埋葬于李氏祖茔。这些事实说明部分唐代家妓事实上已经成为家庭中的成员,并对唐人的婚姻观和家庭观产生了一定的影响。
- 刘蓬春
- 关键词：唐代墓志
- 唐代才女李婉顺被引量：1
- 2002年
- 刘蓬春
- 关键词：唐代历史考证文化修养女性
- 川剧保护的民俗环境和社会基础被引量：1
- 2008年
- 如果要问什么是四川人、什么是四川文化、四川文化区别于其他地区文化的标志是什么．恐怕除了四川话以外，就是川菜、川酒、川茶与川剧了。这五样东西是根植于四川人日常生活之中的必不可少的元素．也是四川人、四川文化区别于其他任何地区的人和文化的标志。可以说，近几百年来，
- 刘蓬春
- 关键词：社会基础川剧民俗地区文化四川人
- 从《刘氏家族示谕碑》看清代东山客家的宗族管理被引量：4
- 2008年
- 刘氏客家家族组织实行以"房"为基础的族内民主制,通过将族规在官府立案取得合法的管理权,以培植风水、惩治违规违法的族人、干预族内不动产售卖、组织春秋祭祀和节庆娱乐、救济孤贫等手段,协助地方政府对族人进行全面有效的管理,使家族组织成为封建专制国家坚实的统治基础。
- 刘蓬春
- 谈川剧保护被引量：5
- 2008年
- 川剧是四川文化的重要构成元素,川剧的地方性决定四川地方政府对川剧保护具有不可推卸的责任和不可取代的重要作用。川剧的发展需要贴近群众生活,依靠知识阶层与川剧表演艺术家的共同努力,还要吸纳不同艺术的表现手法和长处。
- 刘蓬春
- 关键词：四川文化川剧表演艺术家
- 东山客家的“风水”族规被引量：3
- 2008年
- 东山客家刘氏宗族在清朝道光、光绪年间订立的三个族规,对族内公共水源的蓄水、管水和用水做出了非常详细的规定,还对妨碍风水的建筑予以拆毁做出了约定,族规本身具有较高的史料价值。作者在社会调查的基础上对族规订立的背景、与族规内容相关的当时农业生产情况和族规所反映的东山客家的风水观进行了分析。
- 刘蓬春
