刘浦江
- 作品数：38 被引量：507H指数：13
- 供职机构：北京大学中国古代史研究中心更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目教育部“新世纪优秀人才支持计划”国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：历史地理政治法律经济管理文化科学更多>>
- 汉冲帝永嘉年号辨被引量：1
- 1992年
- 东汉冲帝刘炳是外戚梁冀立的一个襁褓皇帝,两岁即位,三岁卒,文献中记载他的年号为“永嘉”.永嘉元年系公元一四五年,次年即改元本初.永嘉这个年号,《后汉书》和《东观汉记》(武英殿聚珍本)两书的记载并无歧异,唯袁宏《后汉经》及“元嘉”,乃因“永”、“元”二字形似而误.至南宋时始有人提出“永嘉”当为“永憙”之误,史绳祖《学斋占毕》卷三记载说:
- 刘浦江
- 关键词：年号孙原湘《后汉书》宋本点校本碑刻
- 金中都“永安”考被引量：1
- 2008年
- 刘浦江
- 关键词：金中都中华书局点校本《金史》历史记载历史地理冤假错案
- 辽《耶律元宁墓志铭》考释被引量：5
- 2006年
- 1990年6月，内蒙古赤峰市文博考古工作者在敖汉旗金厂沟梁镇姚家沟村清理一处被盗掘的辽代墓群时，发现耶律元宁墓志铭一盒。墓志录文刊布于盖之庸《内蒙古辽代石刻文研究》，但错误较多，现据拓本（图一；图二）对该墓志的内容作一初步考释，以期有补于史。
- 刘浦江
- 关键词：辽代世选制
- 正统论下的五代史观
- 从后唐时代开始形成的五代正统观,是把朱梁排斥在外的,直到后周太祖才宣称承认朱梁正统。宋人对于五代正统的认识,因应着时代的需要,经历了一个从肯定到否定的变化过程。北宋前期,宋人对五代的历史地位总体上倾向于肯定,但在如何看待...
- 刘浦江
- 文献传递
- 女真语言文字资料总目提要被引量：1
- 2002年
- 金朝创制的女真文字,从12世纪20年代至15世纪中叶,至少行用了三百余年.而在李氏朝鲜,司译院女真学的少数学者可能直至16世纪仍在继续研习女真语文.
- 刘浦江
- 关键词：民族文献总目提要
- 渤海世家与女真皇室的联姻——兼论金代渤海人的政治地位被引量：6
- 1995年
- 渤海族在金代享有特殊的政治社会地位,他们通过累世的联姻与女真统治者结成了牢固的政治同盟。金代中期以后,由于渤海人卷入了皇位继承权之争,从而导致这种联姻关系的最后破裂。本文试图通过对渤海右姓大氏、李氏、张氏与女真皇室间的通婚的考察,以昭示金代渤海人集团政治势力的消长兴衰。
- 刘浦江
- 关键词：金代海陵王《金史》皇位继承元妃契丹人
- 宋代宗教的世俗化与平民化被引量：53
- 2003年
- 本文从宗教社会史的角度阐释了唐宋时代的社会变革。唐代是佛教和道教的全盛时期 ,而自唐末五代以后 ,佛、道二教均趋于世俗化和平民化。佛教的变化主要表现在唐代义学宗派的衰落和新禅宗的崛起 ,以及佛教前所未有的社会影响。道教的变化主要表现为神仙信仰的动摇、内丹术取代外丹术 ,以及南宋金元时期新道教的兴盛 ,道教从上层社会走向民间社会 ,民众道教成为主流。
- 刘浦江
- 关键词：宋代宗教平民化道教神仙信仰
- 金朝初叶的国都问题--从部族体制向帝制王朝转型中的特殊政治生态被引量：19
- 2013年
- 女真人在推翻契丹王朝之后,仍长期保留辽上京的旧称,而作为一国之都的金上京会宁府,却一直被称为"御寨",直至建国20多年后才有京师名号和州府名称,以致后人往往将辽上京与金上京混为一谈。金初的"御寨"只是一个名义上的国都,都城的政治功能相当弱化,由于缺乏中央集权的专制皇权,没有一元化的政治体制,再加上四时迁徙的捺钵遗俗,注定了女真式"御寨"无法发挥汉式国都的重要作用。金朝初叶的国都问题,是女真政权从部族体制向帝制王朝转型过程中存在的一种特殊政治生态。如果换一种眼光去看待北方民族政权,要理解这段历史也许并不困难。
- 刘浦江
- 关键词：金朝
- 辛稼轩《美芹十论》作年确考被引量：2
- 1990年
- 《美芹十论》是辛弃疾最重要的一篇政治军事论文,对研究辛弃疾的政治倾向和军事思想,或对研究隆兴和议前后战与和的消长态势,都是一份十分重要的文献.然而,《十论》的作年却至今仍是一个未能完全解决的问题.关于这个问题历来凡有三说:其一是《宋史·辛弃疾传》在记载辛弃疾乾道六年召对延和殿一事时,连带书及“作《九议》并《应问》三篇,《美芹十论》献于朝”,似乎《美芹十论》就是此时奏上朝廷的.《宋史》的辛传叙事杂乱无章,前后史实多颠倒舛错,不足为据,所以,对于这种说法,人们向来不加重视.其二是明初黄淮、杨士奇编辑的《历代名臣奏议》收录了《美芹十论》,文前有“宋孝宗时建康府通判辛弃疾进”13字,其后唐顺之的《荆川先生右编》也如此标著,实即本之《名臣奏议》.其三是清人辛启泰辑录的《稼轩集抄存》,在《十论》题上冠以“乾道乙酉进”(即乾道元年,1165年)5字,其所编《稼轩先生年谱》便也将《十论》系于乾道元年.
- 刘浦江
- 关键词：奏议辛稼轩屯田辛弃疾法式善
- 辽金的佛教政策及其社会影响被引量：34
- 1996年
- 本文系统地考察了辽金两朝的佛教政策，并对它所造成的社会后果做了分析。文章认为，辽初契丹统治者对于佛教只有利用而无信仰，太宗时佛教才进入契丹人社会，圣宗以后臻于极盛，统治者对佛教的推崇不遗余力。辽代佛教一则因为僧侣人口的冗滥超出了社会的正常承受能力；二则因为佞佛之风侵蚀了契丹人勇武雄健的民族精神，以致后人有“辽以释废”之说。金代社会崇佛之风依旧，但统治者鉴于辽代佛教的消极影响，实行了利用与限制并重的佛教政策，加强对佛教教团的统治，并使其逐渐制度化。金朝佛教政策的调整导致了僧侣社会地位的跌落。
- 刘浦江
- 关键词：《金史》《辽史》海陵王僧尼
