侯学智
- 作品数：20 被引量：24H指数：3
- 供职机构：潍坊学院文学与新闻传播学院更多>>
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- 从《聊斋志异》的“书生”故事看蒲松龄的创作补偿心态被引量：4
- 2006年
- 《聊斋志异》中的“书生”故事,很明显地体现出作者的创作补偿心态。具体表现在以下几个方面:一是借艺术幻境补偿在现实中失落的人生目标和尘世欲求;二是通过否定科考、称道“出世”来寻求平衡、消解苦闷;三是借幻想中的美人对书生的相知相悦,寻求慰藉,肯定自我价值。
- 侯学智
- 关键词：《聊斋志异》文化心理
- 《聊斋志异》中的桃源情结
- 2008年
- 在《聊斋志异》许多作品中,蒲松龄演绎了一个下层文人理想中的生活境界,反映出作者作为文人士子所具有的深重的桃源情结,这种超凡性表达了世人企图超越世俗局限的幻想。而这种太虚幻境以及理想境界的超凡性,更加注重了世俗内容和欲望的实现。蒲松龄的桃源情结与他的功名情结以及仕途遭遇是密切相关的。
- 侯学智
- 关键词：《聊斋志异》桃源情结道教
- 掩不住的士子文人情结──《聊斋志异》话语倾向的文化心理探寻
- 2001年
- 《聊斋志异》叙述话语倾向所呈现出的书生士子欲望的激荡、情感的流动、心灵的孤寂、命运的多舛，载寓着中国文人的人生理想、精神追求、价值取向和因受传统文化影响而历久不去的深重情结。进而使我们得以窥见《聊斋》话语倾向的文化心理成因。
- 侯学智王仲岳
- 关键词：聊斋志异文化心理文人情结
- 《西游记》中阿傩的冤案被引量：1
- 2009年
- 《西游记》九十八回有一个阿傩向唐僧师徒索要"人事"的情节,这被许多人认为是作者表现阿傩索贿并进而讽刺佛教的重要证据。但从《西游记》的抑道扬佛倾向、从该情节所体现出的佛教教理教义、从作品的艺术构思与主题表现等方面来看析,作品中这个索要"人事"的情节,并非是对佛教的讽刺,而是作品整个佛教思想体系中的一个非常重要的组成部分,有着深刻的佛教文化内涵。
- 侯学智
- 关键词：《西游记》佛教义理般若空观
- 男权文化下的双重期待和幻想——谈《聊斋志异》中的理想女性形像被引量：1
- 2008年
- 《聊斋志异》刻画了众多的理想女性形像。这些理想女性形像其实是作者内心欲求和企盼的产物。蒲松龄把女子的美色作为吸引男性的首要因素甚至是唯一因素来表现,某种程度上暴露了作者作为男人不自觉的暗中希冀和追求。同时作者歌颂妻妾之德,标举"贤妻良母",把女性在家庭内的角色功能强化到极至。蒲松龄塑造这些女性形象特征及角色定位,是从男权社会的规定性和男性的利用、需要为出发的,反映出男权文化下男性对女性的的双重期待和幻想。
- 侯学智
- 关键词：聊斋志异文化心理
- 谈张爱玲小说中的女性婚恋
- 2007年
- 张爱玲小说所表现的女性婚恋是缺乏爱情的婚恋,在这种婚恋中女性的追求最终都指向一种实实在在的生计需求和生物欲求,没有独立意识,一心想做男权社会认定的女人。这反映出张爱玲对女性存在的独特审视。这种独特审视是基于病态现实的反映,同时也有文化和心理方面的原因。
- 侯学智
- 关键词：女性婚恋女性生存女性观
- 失度与失衡--谈大众文化背景下的影视创作被引量：1
- 2008年
- 大众文化背景下中国影视创作走向了一个极端:片面追求感性,忽略理性,片面追求娱乐功能,忽略了人文关怀和精神引领,从而导致中国影视创作娱乐性的严重失度和创作生态的严重失衡。
- 侯学智
- 关键词：大众文化影视
- 使竞职演讲生辉的修辞手法被引量：1
- 2004年
- 引进竞争机制以来，竞职的舞台上空前活跃。竞职需要演讲，通过演讲展．露自己的才华，赢得用人单位的青睐。竞职演讲既是个人实力的大比拼，也是个人口才的大比试。这就告诉我们，参加竞职，拟写演讲稿，千万注意语言的艺术。
- 马增芳侯学智
- 关键词：竞职演讲修辞手法语言
- “文采”的表现及其在作文中的辩证生成被引量：1
- 2009年
- 作文是否有文采，这是衡量作文质量优劣的一项公认的标准。何谓文采？也就是语言美。文章的语言经过修饰润色加工，能切当地、艺术地表达思想感情，富有美感，这就是文采。
- 侯学智
- 关键词：作文质量文采辩证思想感情语言美
- 《聊斋志异》理想女性的角色定位及其价值功能期待被引量：3
- 2007年
- 《聊斋志异》中的理想女性形象其实是作者内心欲求和企盼的产物,其角色定位及其功能价值期待是从男权社会的规定性和男性的利用、需要为出发点的,反映出男权社会"女为男用"的角色价值意识,折射了中国传统社会的男权文化心理。
- 侯学智
- 关键词：聊斋志异女性角色女性价值文化心理
