丁红旗
- 作品数：37 被引量：44H指数：3
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- 相关领域：文学文化科学历史地理哲学宗教更多>>
- 《文选·北山移文》吕向注再辨被引量：2
- 2009年
- 对《北山移文》的创作意图,从唐李善、吕向到清张云傲、梁章钜,近人王运熙、沈玉成、曹道衡等都撰文探求过。但是,因各自的视角不一,中间也不无偏漏,这个问题并没有得到更好的解决。实质上,从孔稚珪、周颙二人信仰的本质差异,当时隐逸之风的兴盛和泛滥,孔稚珪的个性,以及谐隐之文的发展等方面,我们能更好地理解《北山移文》真正的创作指向,即是对周颙类隐士嘲讽、谑而不虐的文章。
- 丁红旗
- 关键词：嘲讽
- 论齐梁时骈俪文的审美倾向被引量：1
- 2016年
- 齐梁是骈俪文形成的一个重要时期。这一时期,注重音声之美,特别是"四声"理论的运用强化了文章节奏的美感。隐逸之风促使人们特意关注和开掘山水之美。虽然逸乐歌舞之风甚嚣尘上,但却因歆慕、重视和拟作吴声、西曲促使文风向自然、流丽方向转化。又因去除了一味隶事的滞涩和板重,注重"自然英旨",一篇篇声情流丽、圆融的短文,就挣脱束缚,脱颖而出了。作者不再有大的波澜,即便是浓重的相思,也都以淡语出之,但情致深婉,娓娓动人,进而形成了南朝骈俪特有的清丽格调。
- 丁红旗
- 关键词：骈俪文审美倾向
- 五臣注《文选》研究
- 丁红旗
- 关键词：古典文学注释
- 从《南齐书·王诩传》看东晋南朝俗乐风俗被引量：1
- 2009年
- 鉴于刘宋以来汹涌的享乐纵逸之风,齐武帝再次申明刘宋时蓄女伎的官品限制,试图从法律上维持高门贵族所拥有的伎乐特权;但是这一敕令形同虚设,靠"更改籍注"成为士族,以冲破禁令的人比比皆是。享乐之风直接促使了吴声、西曲的极度繁兴,典雅的清商乐几乎被人完全遗忘;但是,一些民谣在入乐时,上层社会以一己的享乐为标准进行了删削和摒弃,剩下的只是几乎清一色的情歌。这种倾向日益发展,最终促使了宫体诗的出现。
- 丁红旗
- 关键词：东晋南朝俗乐风俗
- 再论南宋刻书业的利润与刻工生活被引量：3
- 2020年
- 现今所能见到宋时较全面的刻书价格史料,主要有《小畜集》等七种,但这些史料的解读因角度、计算方式、视野等不同而呈现差异。从镂版的一些关键信息——刻书史料的性质、纸张价格、刻字工价等,可以推知这一时期刻版的利润,至少能维持在40%的高位。与此相连的是刻工的生活:开禧北伐之前,除维持一家四五口人的温饱问题,还能有不少结馀;之后,生活水平有一定的下降,但仍能维持一家的温饱。横向比较,刻字仍旧是一项待遇很不错的技术工作。这一结论能改变传统一些不无模糊的刻书观念。
- 丁红旗
- 关键词：纸张价格利润
- 《唐钞文选集注》中《文选钞》作者及性质考被引量：1
- 2012年
- 《文选钞》是保存在日藏《文选集注》中一种重要的《文选》注释。据《文选钞》注中地理知识背景、倾向,公孙罗的事迹,以及善珠《因明论疏明灯抄》所幸存的注释等能证明作者是公孙罗。《文选钞》在性质上近于"荟萃众说,钞为一帙",这些有助于对《文选钞》的深入理解和研究。
- 范志鹏丁红旗
- 《汉魏六朝百三家集题辞注》指瑕被引量：1
- 2007年
- 殷孟伦先生的《汉魏六朝百三家集题辞注》(人民文学出版社1981年版)是一部研究魏晋文学史的力作,但其间亦有可商之处;今对几个具体问题加以辨正。
- 丁红旗
- 关键词：指瑕
- 沈约“更书新籍一万许钱”释证
- 2010年
- 刘宋以后,寒人兴起。寒人之所以能挤进士族队伍,在沈约看来,很大程度上就是凭借"一万许钱",即更改籍注,"冒籍"成了法定的士人;但是在徭役的重压下,极端困窘的小民大多无力做到这一点。不过这种凋零、残破的情形却未在时人作品中留下印记,这是一个奇怪的现象。这也在某些方面说明了南朝社会的弊病。
- 丁红旗
- 关键词：冒籍残破视而不见
- 从敦煌、吐鲁番出土写卷看唐代《论语》读习的历史进程
- 2021年
- 南北朝分裂时期,因习俗不同,经学亦有南北之分,对《论语》而言,江南盛行总括性、颇多新解的何晏《论语集解》,北方则流传融会今古文的郑玄《论语注》。隋时,北学统一于南学,呈现了融汇态势。对这一时段《论语》行世情形,主要是据《隋书·经籍志》来考断,"梁、陈之时,唯郑玄、何晏立于国学,而郑氏甚微,周、齐,郑学独立。至隋,何、郑并行。
- 丁红旗
- 关键词：《论语》《孝经》历史进程
- 《金楼子·聚书》所反映萧绎藏书及齐梁间书籍流通被引量：3
- 2010年
- 文献学史上，历来论及焚书的劫难，无一例外地都会提到被牛弘称为书籍“五厄”之一的台城和江陵焚书；但对其不无矛盾的记载，如江陵焚书的具体数目，往往只沿袭成说，或只截取某些史料说明，而未能细考。而且，东晋南朝，聚书之勤，得书之多，莫过于梁元帝萧绎。
- 丁红旗
- 关键词：萧绎金楼子齐梁藏书文献学史东晋南朝
