赵载光
- 作品数：20 被引量：33H指数：3
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- 相关领域：哲学宗教社会学历史地理文化科学更多>>
- 性命之道与伦理之道——从王船山看儒家的个体观
- 2013年
- 先秦孔、孟儒学的个体观是立己与立人的统一。明末清初儒学对宋明理学"存天理,遏人欲"的道德伦理观念进行了理论上的纠偏。王船山提出"理欲合性",主张"人欲之正即是天理"。展示了将个体发展与群体和谐相统一的人格理想。
- 赵载光
- 关键词：王船山
- 论儒家礼制文化的生态思想被引量：4
- 2004年
- 中国古称礼义之邦,礼制文化是中国文化中一个重要组成部分。古礼起源于上古的宗教仪式,进入阶级社会后成为一种普遍的制度文化。儒家以宏扬礼学为己任,六经之义都贯彻了礼的精神。礼的重要的功能是协调社会中人与人的关系,包括宗法关系和政治伦理关系,但同时也有协调人与自然关系的功能。在《周礼》、《礼记》以及上古礼制的记载中,敬天、事天的礼俗蕴含了大量的保护生态的思想和可持续发展意识。
- 赵载光
- 关键词：儒家礼制文化生态思想生态保护可持续发展意识政治伦理
- 胡宏道学对北宋三家的继承被引量：2
- 2008年
- 胡宏道学直接继承了北宋周敦颐、张载与程颢的思想而形成自己独特的哲学体系。在本体观方面,他继承周敦颐"乾元立诚"以诚论性的思想,提出性与道与诚的统一。在宇宙观方面,他继承张载性、气统一的观点,而提出性与物的统一。在心性论方面,他继承程颢万物一体、性无内外的思想,提出"以心著性"、"识仁之体"的性体心用论。
- 赵载光
- 周敦颐的易学性命之学被引量：1
- 2009年
- 宋明道学的核心是天道性命之学。周敦颐以《周易》的太极阴阳理论构建了一个有机论的宇宙模式,本太极以立人极。他将《易传》的"继善成性"论与《中庸》的"诚者天之道"相结合,以"诚"作为性命之本,奠定了宋明易学性理之学的新方向。
- 赵载光
- 关键词：周敦颐性命之学
- 儒家“中和”哲学与社会和谐理念被引量：8
- 2006年
- 儒家文化崇尚中道,主张“和而不同”。“中和”精神是儒家推崇的人生境界,集诚信与仁爱为一体。它表现在人的行为中,是人与人和谐相处的中庸之道,表现在社会存在中,是礼治仁政的“群居和一”之道。礼制文化是一种等级和谐,带有历史的局限性。而中和精神则体现了以人为本的人文关怀与社会和谐理想,是建设现代和谐社会的有益的文化资源。
- 赵载光
- 关键词：中道中庸和谐社会
- 宋明儒学的“诚学”一系——“诚学”、“性学”与“气学”被引量：1
- 2007年
- 冯友兰先生认为宋明儒学有程朱理学一派,陆王心学一派,还有从张载到王船山的"气学"一派。牟宗三先生则认为在理学和心学之外有从胡宏到刘宗周的"性学"一派。实际上,气学一派与性学一派可合并为一,他们都从周敦颐以诚论道、以诚论性开其端绪,其特点是理气合一、性气合一的天人合一观念;他们都以"诚"作为其哲学宇宙本体论的最高范畴,由此,可以称其为宋明儒学的"诚"学一系。
- 赵载光
- 中国古代有机自然论的生态观被引量：1
- 2002年
- 中国古代有机自然论表现在天文学、医学等科学思想中 ,也表现在儒道各家的哲学宇宙论和文化价值观念中。其特点是把天地自然看作一个整体系统 ,人与天地相似 ,是自然的产物。元气阴阳是天地与人的共同的物质基础 ,天人合一 ,人与自然相依共生。有机论以朴素系统论的模型化思维 ,用阴阳运行、五行生克的模式模拟自然的气象运动、人体的生理机能 ,强调自然的整体性、有机性 ,人体系统与宇宙系统的相似性。从人与自然统一的角度 ,提出保护自然资源以保护人类社会正常生产生活秩序 ,这种生态意识贯彻在中国传统自然理论和文化价值观念中 。
- 赵载光
- 关键词：天人合一整体有机论生态意识
- 张载的“心统性情”说及其要义被引量：1
- 2007年
- 张载的“心统性情”说在其作品中虽只有一句话,但在其整个哲学思想中占有重要的地位,而且对后学的影响颇大。虽然有些学者对此有所论及,但由于张载此论直指内奥、大提整体,故对张子此论的理解有不少的歧义和曲解。因此,在张载的整个哲学的宏观背景下,厘清“心统性情”说的“心”、“性”、“情”等概念范畴及其关系,然后在此基础上阐释“心统性情”的内涵和要义,以及与“心统性情”相关的天地之性与气质之性、德性之知与见闻之知这两个观点中的发见就显得很有必要。
- 赵载光刘和平
- 关键词：心统性情
- 中国古代自然哲学在科学认识史上的价值——兼论传统文化向现代化的转型被引量：5
- 1999年
- 中国古代自然哲学是有机论的宇宙观。它把宇宙自然看作一个有机系统，以元气论、阴阳论、五行论说明世界的构造、运动和属性。它的认识方法是整体综合的朴素系统方法。这种整体方法形成的天人合一的生态观念、模拟系统功能的方法、以及阴阳对立统一的辩证思维，都在科学认识史上有长久存在的价值和启迪作用：可以弥补机械宇宙论孤立地观察事物的缺陷，可以克服机械论造成的科学主义与人文主义的对立。它是中国文化的深层结构，决定了中国文化的特性。中国文化的现代化，在自然哲学和科学思想方面，是传统有机论自然哲学经过近代机械论的洗礼，继而进入现代科学有机论与机械论的结合。
- 赵载光
- 以诚论性——王船山对程朱“性理”观的纠正被引量：2
- 2009年
- 博大精深的船山学有一条清晰的主线:以宋学为宗,继承周敦颐、张载和湖湘学派的思想传统,以诚论性、性气合一、道器合一。从而纠正了程朱理学以理论性,性气分立的性理之学。并且在理欲关系、人性善恶等一系列人性哲学、道德哲学问题上对程朱理学进行纠偏,形成与理学和心学都不相同的思想路线。
- 赵载光
- 关键词：性命之学
