沈维琼
- 作品数：35 被引量：37H指数：3
- 供职机构：新疆师范大学更多>>
- 发文基金：新疆维吾尔自治区哲学社会科学研究规划基金教育部人文社会科学研究后期资助项目更多>>
- 相关领域：艺术文学文化科学更多>>
- 王家卫电影的时空印记被引量：3
- 2009年
- 王家卫是香港后新浪潮电影的代表人物,他的电影是二十世纪八、九十年代以来香港政治经济、文化社会语境中的一道独特景观,从1988年执导第一部电影《旺角卡门》开始,到2004年,他先后有8部影片相继问世。这些作品既记录了20世纪90年代香港独特的历史记忆和时代特征,也体现了王家卫的个人风格和创作理念,而其电影独特的时空观念更是展示其电影魅力、解读他及他的影片内在的意义的重要方面。
- 沈维琼
- 关键词：叙事
- 质疑华语电影“民族化”的价值定位
- 2012年
- 在全球化语境下,华语电影开始在世界市场上被选择和接受,实现了中国电影与世界电影的对话和接轨。然而,中西方对华语电影两极化解读现象依然普遍存在。鉴于各国电影通过达到国际性而实现民族性的成功经验,华语电影的"民族性"特质的强调需要被重新审视和反思。
- 沈维琼
- 关键词：华语电影民族性文化自觉
- 新世纪以来中国电影文化趋向探讨
- 2012年
- 伴随新世纪中国社会的巨大转型,中国电影在文化上也呈现出不同于新时期电影的文化特征和趋向。新世纪中国电影在文化上的新变有三个方面:从文化中心由乡村走向都市、文化价值由需求走向欲望表达、审美特质由传奇性向世俗性转变。
- 沈维琼
- 关键词：电影文化文化特征
- 电影“中国梦”完满实现路径与方向专家研讨会综述被引量：3
- 2013年
- 2013年5月10日，第20届“北京大学生电影节”最重要的学术研讨——“电影‘中国梦’完满实现路径与方向”专家研讨会在北京世纪金源香山酒店会议厅隆重举行。研讨会由北京师范大学、北京市广播电影电视局主办，北京师范大学艺术与传媒学院、中国高校影视学会、《现代传播》杂志联合承办，亚洲资本论坛和北京师范大学教育基金会也给予了大力支持。来自北京师范大学、北京大学、中国传媒大学、北京电影学院、中国电影艺术研究中心、中国艺术研究院、中央戏剧学院、西南大学等高校和研究机构的近30名电影学与艺术学知名专家、学者围绕主题展开了深入探讨。
- 沈维琼
- 关键词：北京大学生电影节中国梦
- 中美电影叙事中身体的意与欲——从《白鹿原》说开去被引量：3
- 2013年
- 所有叙事艺术中，身体的呈现以电影最为直接和直观。在电影叙事空间里，人的真实肉身糅合马克思的劳动肉身、福柯的权力肉身、弗洛伊德的欲望肉身、鲍德里亚的消费肉身，载负诸如快感、欲望、意念及潜意识的个体化“独语”，通过特有的社会性存在方式和表述功能建构起身体的表意叙事，从而实现心灵的肉体化、肉体的灵性化。
- 沈维琼
- 关键词：电影叙事身体叙事空间鲍德里亚
- 自由飞翔的心灵——试论王家卫电影的风格和特点
- 王家卫是香港后新浪潮电影的代表人物,在香港众多的电影人中,算是一位特立独行的人物,也是一个言说不尽的导演。他的电影是二十世纪八、九十年代以来香港政治经济、文化社会语境中的一道独特景观,在香港、大陆、台湾甚至西方国家均受到...
- 沈维琼
- 关键词：画外音独白叙事
- 文献传递
- 重复叙事中的时间修辞——影片《茉莉花开》对小说《妇女生活》的改造被引量：1
- 2017年
- 在对小说的改编过程中,电影会努力打破小说的原始设定来实现自身叙事的意味,而艺术电影更为看重改编时修辞手段的变通和意义片段的重构。电影《茉莉花开》重复叙事的模式和时间观念的传达均与小说《妇女生活》构成鲜明对照,修辞术的改变实现了文本主题与精神质素上的差异,体现出文本叙事的独立性和超越性。
- 沈维琼
- 关键词：重复叙事修辞
- 审美交融中的国产魔幻电影——以近期魔幻作品看内地与香港的合拍美学被引量：5
- 2012年
- 随着数字技术的日新月异，以《哈利·波特》系列、《指环王》系列、《木乃伊》系列、《加勒比海盗》系列、《纳里亚传奇》及轰动一时的《阿凡达》等影片为中坚，魔幻电影在获得主流类型地位的同时开始在世界电影市场风行。
- 沈维琼
- 关键词：魔幻电影《加勒比海盗》美学审美《指环王》
- 新疆当代文学的“尴尬”与参照
- 2010年
- 新疆当代文学面临着来自大环境和小环境的双重尴尬。大环境表现为，在全球化的时代，娱乐至上，消费至上，包括新疆文学在内的当代文学面对这种全球化的处境异常尴尬。一切被解构，反文化、反理性、反中心、反权威、反绝对的后现代语境已登陆，高雅与世俗的界限将不再重要。小环境则表现为，新疆当代文学中的少数民族作品被遮蔽。它们在意识形态、语言、伦理等方面被过多要求，
- 沈维琼
- 关键词：当代文学尴尬后现代语境少数民族意识形态
- 从传统文化中的性别歧视到大众文化中的性别误解被引量：2
- 2005年
- 中国传统文化从《周易》开始，就形成了男尊女卑的性别思想，加之儒教、道教、佛教的延承，这一整套思想已牢牢地扎根在中国的民族文化心理中。随着社会发展，经历了“五·四”洗礼，西方思想涌入中国，但并未从根本上改变这一现状，相反中国的传统思想与西方的异质文化相结合，用另一种形式表现着性别歧视，不论是激进时代的非女性化要求，还是大众文化中对女性的误解和评判，都要求我们要努力建设一个全新的平等的先进的性别文化，推动男女两性建立和谐关系，以求共同发展。
- 沈维琼
- 关键词：性别文化歧视误解
