杨兴梅
- 作品数：15 被引量：92H指数：7
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- 被“忽视”的历史:近代缠足女性对于放足的服饰困惑与选择被引量：11
- 2005年
- 放足女性的服饰问题, 长期以来被有意无意地“忽视”, 而当年打算放足和实际放足的女性面临着实际的服饰困惑与选择。在没有普遍接受的新式鞋样出现之前, 各地的鞋式呈现出多元化的特点, 在对鞋子的选择中, 过去长期存在的男女之别和满汉之别, 都有不同程度的突破。妇女们的另一困惑是如何穿衣服, 当年的鞋和衣服是配套而成“体系”的, 鞋变后衣服通常也要随之而变, 这自然造成了她们经济上的压力。新的服饰选择给商人提供了新的商机, 商业出现了新风。
- 杨兴梅
- 关键词：服饰
- 政权与妇女组织配合下的中共根据地反缠足运动(1928-1949)被引量：8
- 2012年
- 第一次国共合作破裂后,在南京政府禁止缠足的同时,中国共产党也在所控区域积极地开展反缠足运动。与南京国民政府主要靠各级政府推行的反缠足运动不同,共产党的反缠足运动主要是由根据地政权和妇女组织推动。当然,在不同时期和不同地区,两者的关系并不相同,所起作用也有差异。苏维埃时期,妇女组织本身即是苏维埃政权的组成部分;陕甘宁边区主要是妇女组织配合政府;而华北各根据地则是政府配合妇女组织。
- 杨兴梅
- 关键词：根据地妇女组织中共
- 缠足的野蛮化:博览会刺激下的观念转变被引量：8
- 2012年
- 原本被视为文化象征的缠足习俗,在近代逐渐变成了野蛮的国耻。这一重大观念转变与20世纪初大坂、圣路易博览会列妇女缠足为野蛮之俗的刺激密切相关。在此之前,已有部分与西人接触较多者以缠足为耻,但更多是个人观感。在博览会事件的刺激下,这一观感逐渐上升到国体和文明的高度,并使耻辱情绪发展成为集体舆论,确立了缠足野蛮的观念。进入民国以后,"博览会耻辱"仍是个挥之不去的记忆。
- 杨兴梅
- 关键词：缠足文明野蛮国耻博览会历史记忆
- 清代四川夫马局的兴革被引量：2
- 2020年
- 清代的“局”“所”这类机构是研究地方行政和社会变化时需要特别重视的问题,但因其名目繁多,类型不一,基本不在清代正式的职官体制内而朦胧不清。以清代四川的夫马局为例,详细梳理其设立、运作、整顿与裁革的过程,可藉此窥探它在四川社会中扮演的重要角色。在乾隆中期设立专门的类似于夫马局的公局前,四川民间一直存在着捐帮夫马价的传统。18世纪中后期,由士绅在县主的委派下设立公局,以按粮摊派来解决差役问题。一些地方的夫马局,差役只是名头,实际成了地方经费的重要来源,士绅便逐渐进入了经制中原本该由地方官来经收的税收事务中。夫马局经费的征收与管理,大体经历了绅—官—绅的复杂过程,其间的纠结与游移尚未受到足够的关照,不应被淹没于尘埃之中。
- 杨兴梅
- 关键词：四川总督丁宝桢
- 从劝导到禁罚:清季四川反缠足努力述略被引量：24
- 2000年
- 以往的研究多将清季的不缠足运动视为民间的活动 ,而忽视了官方的努力。从清季四川的反缠足进程看 ,民间活动与官方努力二者不可偏废 ,特别是官方参与后反缠足方式从劝导发展到禁罚 ,意义尤为重要。在对近代四川反缠足运动的历史进程进行重建时 ,也可看出清季官绅权力的调适与再分配的一些面相 。
- 杨兴梅
- 关键词：妇女运动清末新政
- 以王法易风俗：近代知识分子对国家干预缠足的持续呼吁被引量：9
- 2010年
- 在近代反缠足运动中,国家权力对缠足的干预与控制呈逐渐增强之势。但这基本不是由于官方的主导,却主要出自知识分子的要求。从19世纪末年开始,传教士及趋新知识分子便以清初对缠足的禁令为蓝本,吁请朝廷重申严禁缠足之令。20世纪初的知识分子则主要从救国保种的角度申论严禁的必要,其要求官方采取的干预措施也越来越全面,涉及民众日常生活的各个方面;甚至出现只要是救国救民,则苛政即为仁政一类非常极端的主张。在舆论压力下,一些地方大员也奏请朝廷严定禁令。引起朝野参与的争论,折射出对"国家"功能的不同理解。基本上,从清廷到北洋政府,都想要维持不以"国家"的强制性功能干预社会民生的传统,但趋新知识分子却一直呼吁并期待着"国家"对民生的控制。到国民党领导的国民政府成立,则不仅很快以政令禁缠足,后来还上升到以刑律处置缠足者的高度。
- 杨兴梅
- 关键词：近代知识分子
- 贵贱有别:晚清反缠足运动的内在紧张被引量：2
- 2013年
- 在传统中国,缠足有时具有别贵贱的社会意涵。近代反缠足运动兴起后,反缠足者一面呼吁缠足与贵贱无关,试图割裂长期以来形成的缠足与贵贱间的联系,以此劝导妇女不要缠足;一面却又主张对放足者采取佩会章等优荣举措,将体面的主动不缠足者与低贱的无力缠足者区分开来,体现了反缠足者内在的矛盾与紧张。而且,新的反缠足举措并不对所有女性开放,而将娼妓等群体排除在外,基本不鼓励、甚至阻挠其放足,剥夺了她们向"进步"方面转化的可能性。
- 杨兴梅
- 关键词：晚清贵贱娼妓
- 近代四川妇女的缠足现象与不缠足运动
- 杨兴梅
- 关键词：不缠足运动
- “反封建压迫”:国共反缠足观念的合离被引量：1
- 2013年
- 五四新文化运动兴起后,随着对旧的社会制度的批判,反对妇女受封建压迫的思路逐渐渗透到反缠足运动中。第一次国共合作时期,国共双方都倡言此说。妇女缠足是受到男人、封建制度、礼教等的压迫这一说法开始风行。国共关系破裂后,这一观念在国民党的反缠足观念中逐渐淡出,而共产党则在反缠足运动中继续扛起反封建压迫的旗帜,直至中华人民共和国成立以后。
- 杨兴梅
- 关键词：封建思想礼教共产党国民党
- 民国初年四川的反缠足活动(1912-1917)——以官方措施为主的考察被引量：4
- 2002年
- 民国四川的缠足状况与不缠足努力甚少为学界关注。依据地方档案和报刊资料 ,可初步重建 1 91 2 - 1 91 7年以官方为主的反缠足努力。晚清开始的从劝到禁的进程在民初得到延续 ,但政治权势的变更导致已经被打压到边缘的东西又变成可以重新讨论的问题 ,在究竟以官力禁罚为主还是以劝导为主 ,以及劝导之责主要在民间士绅还是仍由官方进行等方面 ,民国初年出现了分歧。一段时期内曾出现民间反复要求官方严禁 。
- 杨兴梅
- 关键词：民国四川
