杨伟涛
- 作品数：20 被引量：18H指数：2
- 供职机构：郑州大学公共管理学院哲学系更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金中国博士后科学基金河南省教育厅人文社会科学研究项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教文化科学政治法律经济管理更多>>
- 道德自我的学源价值确证
- 2011年
- 亚里士多德、托马斯.阿奎那提出实践理性中的伦理德性、理智德性的德性分型,哈贝马斯在实践理性中区分伦理理性和道德理性,共同揭示了道德自我的个性内在与主体性价值。黑格尔以精神现象学揭示精神世界先后经历"真实的精神,伦理"、"自我异化的精神,教化"、"自我确定性,道德",相应于三个精神世界的主体分别为伦理实体自我、法权个体自我、道德主体自我,确证了道德自我的存在和超越性价值。精神哲学研究的本体思维追求形而上普遍本质和绝对本体、伦理思维注重伦理秩序和规范的建构、道德思维凸显自我理性和自主建构,哲学思维范式转换揭示了道德自我在现代道德哲学中的突显价值。实践理性中的德性分型、精神现象学关于客观精神及其自我三重形态、哲学思维范式转换,从不同角度确证道德自我的存在及其特定价值意蕴。
- 杨伟涛
- 关键词：道德思维道德自我
- 市场经济中契约信用不对称——以政府和垄断行业为例
- 社会主义市场经济中基本的交往关系和方式为契约、信用交往,其以平等、自由、信任为原则。当前市场经济运行和交往中,政府部门作为经济主体以及垄断企业在契约交往中,不遵守契约中的平等原则以及失信现象屡有发生,其中不完全契约、不对...
- 杨伟涛
- 关键词：契约信用不完全契约信息不对称企业垄断
- 康德实践理性视域中的德性幸福观被引量：1
- 2013年
- 传统伦理思想中人们对幸福的追求有感性主义幸福论、理性主义自我实现论以及宗教禁欲主义,都不同程度上存在着幸福与道德相割裂的疑难。康德坚持"道德不是幸福,但道德是配享幸福的条件"。德性幸福观,是对传统物质主义幸福观的批判,也是对传统理性主义自我实现论者道德即幸福以及宗教德福轮回思想的审视和提升。康德的幸福观与其实践理性的理念是密切结合的,知性和理性、自然和自由的区分以及形而上学的道德自由指向,构成其实践理性理解的前提;德性幸福观是其实践理性的贯彻和道德自由观的体现。
- 杨伟涛
- 关键词：道德自由
- 论市场经济中契约信用的不对称——以政府和垄断行业为例被引量：2
- 2012年
- 市场经济中基本的经济关系和交往方式为契约、信用交往,其以平等、自由、信任为原则。当前我国社会主义市场经济运行和经济主体交往中,政府部门作为经济主体以及国有垄断企业、自然垄断企业以及寡头垄断企业在契约交往中,不遵守契约中的平等原则以及失信现象时有发生,其中不完全契约、不对称信息、不对称地位是重要原因。重视和加强社会契约和信用建设,应对契约不完善和信息不对称现象予以改善,政府和垄断企业应做好平等履行契约和守信的模范,加强和完善与市场经济相应的契约信用法律和制度。
- 杨伟涛
- 关键词：契约信用不完全契约信息不对称企业垄断
- 中国道德理性主义文化传统中的道德自我诉求被引量：2
- 2012年
- 中国传统文化把理想主义、理性主义为特征的道德自我价值诉求作为个体人生的根本价值取向。儒家提倡以反求诸己的内圣和推己及人的外王成就德性自我;道家提倡少私寡欲、见素抱扑的自然德性价值和自由精神追求;佛教以因果轮回观念与佛性修行追求德性价值;当代新儒家主张道德的理想主义,肯定道德理性的主导和优先地位。强调和凸显人在文化世界和社会实践活动中的道德主体性和道德自我价值,是中国传统文化的重要特征和精髓。
- 杨伟涛
- 关键词：道德理性内圣外王道德理想主义道德自我
- 道德自我的内在自然和谐与理性主义修养被引量：1
- 2011年
- 欲望和感情是人的现实存在和生命基本样征,并表现为人的现实需要和利益。历史上的统治阶级或宗教学说,或是宣扬理性压制欲望的禁欲主义甚至绝欲主义,或是宣扬对欲望不加节制的功利主义、纵欲主义和享乐主义,都是对自然感性认识和处理的偏失。以理性主义控制欲望冲动和调节情感,恰当调节个体的需要和利益,达到个体与社会利益的相协调,并使内在生命自然处于和谐;通过不懈的博学明理、躬身践履的理性主义修养和精神境界提升,是成就和实现道德自我价值的重要路径。
- 杨伟涛
- 关键词：欲望道德调控理性主义
- 黑格尔对市民社会的解析与公民伦理观
- 2017年
- 黑格尔将作为抽象法与主观道德相统一的伦理实体划分为家庭、市民社会和国家,其中区分了作为市民社会成员的市民和作为国家成员的公民。市民社会以个体需要、利益和权利为原则,凸显个体性和特殊性,人们借助于劳动、分工、交换和契约达成中介性和交互性的社会结合;市民社会中的社会联结是形式的普遍性并以外部形式国家和法律对个体利益予以保障,但根本存在的是实质利益的差异性与冲突性。作为伦理性的国家是自在自为和自由理念,是特殊性与普遍性的统一;在其中,公民超越利益交换和私利追求,以爱国心、民族精神、公正心和人道慈爱精神,促进社会和国家的凝结统一。
- 杨伟涛
- 关键词：市民社会公民道德
- 市场经济中契约信用不对称--以政府和垄断行业为例
- 社会主义市场经济中基本的交往关系和方式为契约、信用交往，其以平等、自由、信任为原则。当前市场经济运行和交往中，政府部门作为经济主体以及垄断企业在契约交往中，不遵守契约中的平等原则以及失信现象屡有发生，其中不完全契约、不对...
- 杨伟涛
- 关键词：契约信用市场经济信息不对称不完全契约
- “性善论”与道德自我修养的提升——以伦理自然主义为研究视角被引量：1
- 2013年
- 伦理自然主义以自然主义人性作为哲学基本前提,坚信人普遍具有内在的自然善性基础;人类的同情、互助的先天自然性印证道德自我善性的社会基础。性善论得到文化基因说的理论确证以及人类互助法则的支持。基于伦理自然主义的理念,传统文化重视反求诸己、返身而诚的道德修养求证之道,追求化德性为自然的道德境界。伦理自然主义是确证道德自我的本源价值与提升道德自我修养的重要路径。
- 杨伟涛
- 关键词：性善论文化基因反求诸己
- 道德自我的本源价值确证
- 2011年
- 道德具有社会历史性、理想性和创造性三重本质,分别体现人的主体自觉、精神超越与能动性追求,与个体自我的自为、主体性价值密切相关。处于伦理关系和社会秩序中的自我,以道德存在为基本属性,以道德需要成就生命价值和体现精神自由追求。中国传统文化中本然形上本体和应然德性价值相统一的道德范畴深刻体现道德与自我的内在关系。作为理解和成就道德价值的精神主体和人格实体,道德自我在道德本源价值上得以深刻确证。
- 杨伟涛
- 关键词：道德自我道德需要
