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张丽梅

作品数:23 被引量:96H指数:6
供职机构:西南政法大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金霍英东基金教育部人文社会科学研究基金更多>>
相关领域:社会学经济管理政治法律历史地理更多>>

文献类型

  • 21篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 19篇经济管理
  • 19篇社会学
  • 2篇政治法律
  • 2篇历史地理

主题

  • 7篇民族志
  • 6篇人类学
  • 4篇学科史
  • 4篇功能学派
  • 3篇中国学派
  • 3篇社会
  • 3篇民族学
  • 2篇学术流派
  • 2篇中国民族学
  • 2篇人类学史
  • 2篇社会人类学
  • 2篇社会学
  • 2篇田野调查
  • 2篇文化
  • 2篇马林诺夫斯基
  • 2篇民族
  • 2篇功能论
  • 1篇大瑶山
  • 1篇当下
  • 1篇典型案例分析

机构

  • 20篇中国人民大学
  • 16篇西南政法大学

作者

  • 22篇张丽梅
  • 19篇胡鸿保

传媒

  • 3篇西南民族大学...
  • 3篇北方民族大学...
  • 2篇世界民族
  • 2篇广西民族研究
  • 2篇思想战线
  • 2篇中国农业大学...
  • 2篇西北民族大学...
  • 1篇河北学刊
  • 1篇社会学研究
  • 1篇妇女研究论丛
  • 1篇社会科学论坛
  • 1篇怀化学院学报

年份

  • 1篇2024
  • 1篇2017
  • 4篇2015
  • 1篇2014
  • 2篇2013
  • 4篇2012
  • 1篇2011
  • 1篇2010
  • 4篇2009
  • 2篇2008
  • 1篇2007
23 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
马凌诺斯基的追寻和迷思——由《严格词义上的日记》谈起被引量:4
2009年
虽然马凌诺斯基身后出版的《严格词义上的日记》曾在人类学史上引发了轩然大波,但它仍然是一份有专业价值的文献。以这部日记为切入点和主要分析文本,结合社会与个人的相关背景,我们发现,马氏致力于追求自身人格和文化描述的统一性,却最终陷入人格统一与理论整合的双重困境中。究其原因,在于马氏将个人日记当成对田野的逃避以及自我规范的手段,并从根本上将它与学术对立起来,从而错失了联结个人主观性和"科学"参与观察的良机。
胡鸿保张丽梅
关键词:人类学民族志
20世纪早期外国民族学家在华调查对中国民族学建设的影响被引量:4
2008年
改革开放30年来,早期外国来华民族学家的民族志作品翻译及研究日益受到重视。中国民族学的这个早期阶段对于后来以至当下的学科发展走向有不容低估的影响,回顾并正确评价这段学科史有助于民族研究的深入。
胡鸿保张丽梅
关键词:学科史多点民族志
引进与再造——social anthropology在中国被引量:2
2015年
反观学科史,讨论"social anthropology在中国"这样一个话题,有助于我们更好地理解中国社会学和人类学的历史与现状。中国学人在引进西方理论和方法的过程中,一直都有主动选择、修正和再造的一面。中国社会学在其草创和初步繁荣阶段确实存在一种人类学传统,这既与功能学派在英国的特殊性有关,同时也体现了中国学人引进social anthropology,再造中国本土社会学过程中的自主选择及创新。总体而言,当前中国社会学在理论和方法方面比人类学更具自觉意识。
张丽梅胡鸿保
关键词:社会人类学社会学功能学派本土化
寻求超越原型“田野”之道——读《人类学定位:田野科学的界限与基础》被引量:1
2007年
张丽梅胡鸿保
关键词:人类学家社会科学马林诺夫斯基田野工作
西方夫妻权力研究理论述评被引量:26
2008年
由于传统的政治学、权力学领域大量研究成果的渗透和影响,从社会学视角探讨国家和正式组织内的权力问题的研究路径可谓顺理成章,而家庭领域的权力研究相对来说进展就要迟缓得多。直到社会冲突论、社会交换论、符号互动论等新的研究范式登上历史舞台,家庭/夫妻权力研究才正式进入家庭社会学的理论视野。
张丽梅
关键词:权力夫妻家庭社会学社会学视角社会冲突论社会交换论
从功能论到历史功能论——兼谈经验材料对理论的修订功能被引量:4
2013年
本文致力于探讨大瑶山在费孝通从功能论到"历史功能论"的理论转变过程中所发挥的作用,并尝试在此基础上结合马凌诺斯基从文化论到"文化动态论"的转变,讨论经验材料对理论的修订功能。我们认为,20世纪50年代民族工作的实践和学者们在中央民族学院的学术交流和砥砺,为"历史功能论"的破茧而出积聚了能量。胡起望、范宏贵所著《盘村瑶族》隐藏着老师费孝通理论转型的玄机,堪称建构"历史功能论"理论大厦的一块厚重础石。
张丽梅胡鸿保
关键词:功能论大瑶山
民族识别原则的变化与民族人口被引量:10
2009年
20世纪50年代开始的中国民族识别取得了卓著的成绩。20世纪80年代之后,一方面实际工作仍在进行,另一方面费孝通等民族学家也对此项活动做过不少理论总结和学术反思。本文以近年贵州黎族的生成及对穿青人身份归属的一种建言为切入点,探讨两个不同时代民族识别标准的差异,指出当前工作中观念已经发生很大变化,"主观意愿"的权重相对于"客观标准"而言,有上升的迹象;这对人口的族际变动产生了较大的影响。至于对实践中产生的结果如何结合国外思潮进行新的理论提升,则尚有待民族学家的深入思考和广泛讨论。
胡鸿保张丽梅
关键词:民族识别黎族土家族
“从事民族志”:马林诺夫斯基与格尔茨被引量:13
2010年
自20世纪20年代马林诺夫斯基开创人类学现代田野工作范式之后,对民族志撰写的理解发生了历史性的变化,批评、质疑之声不绝于耳。尽管"文化科学"和"文化解释"无疑存在理论视角上的差别,但是民族志方法始终是现代人类学不可动摇的基石。最关键的问题既不在于理论范式之间的分野,也不在于理论与实践的划界,而在于实践者对这些差异的清醒认识和灵活把握。
胡鸿保张丽梅
关键词:马林诺夫斯基格尔茨民族志文化科学文化解释
米德·弗里曼·萨摩亚——兼论人类学田野调查与民族志写作被引量:8
2009年
"米德—弗里曼之争"是人类学史上最为激烈的论战之一,对人类学学科甚至所有"软科学"的反思性思维的培育和启动作出了重要的贡献。文章回顾了学科史上的"米德—弗里曼之争",概括了论战涉及的几个焦点问题,并在此基础上对人类学田野调查和民族志的内在特性、人类学知识的客观性、人类学学科的科学性以及人类学研究中的理论假设等问题进行了比较深入的反思,力图超越"论战"表象而发掘更深层次的理论意义。
张丽梅胡鸿保
关键词:田野调查民族志
村庄调查的“志”与“史”——以《盘村瑶族》为例被引量:1
2017年
《盘村瑶族》尽管是《花蓝瑶社会组织》的后续研究,却是一部"史志合璧"之作,堪称建构费孝通"历史功能论"理论大厦的一块厚重奠基石。从民族志撰写与历史文献利用的角度来看,我们对《盘村瑶族》等前辈民族学家的作品,既不能完全依据英美标准"马凌诺斯基式民族志"的尺度来衡量,也不应忽略历史情境、在"主体性"方面予以过度诠释。新中国成立之后到学科重建之前的中国民族研究,对世界人类学做出了自己的独特贡献。
张丽梅胡鸿保
关键词:民族志瑶族民族史主体性
共3页<123>
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