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东南大学人文学院

作品数:5,247 被引量:16,780H指数:44
相关作者:陈爱华吕乃基许建良乔光辉王大康更多>>
相关机构:中山大学社会学与人类学学院同济大学建筑与城市规划学院南京医科大学医政学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金中央高校基本科研业务费专项资金江苏省教育厅哲学社会科学基金更多>>
相关领域:哲学宗教经济管理文化科学政治法律更多>>

文献类型

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  • 438篇会议论文

领域

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主题

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  • 76篇生命伦理
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机构

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作者

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传媒

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  • 28篇自然辩证法通...
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  • 26篇求索
  • 24篇兰州学刊

年份

  • 141篇2024
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  • 140篇2022
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  • 401篇2009
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  • 297篇2007
  • 234篇2006
  • 192篇2005
5,247 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
科技社团核心竞争力评价模型与指标构建被引量:5
2013年
对核心竞争力进行客观准确的评价,是组织核心竞争力管理实践和理论研究的重要内容。本文以科技社团核心竞争力的关键要素为着眼点,构建了科技社团核心竞争力评价模型以及评价指标体系。在选取江苏省科协所属的48家学会进行测评和解读的基础上提出了改善建议,并对该评价体系进行了优劣分析。
杨红梅吕乃基
关键词:科技社团核心竞争力评价指标
论柏拉图的美德伦理学被引量:2
1999年
柏拉图(公元前428~347)是在希腊城邦衰落时期从事哲学和伦理思考的,从他的真实意图看,是为了医治导致城邦衰颓的疾患。然而,柏拉图的美德伦理思考远远超出了一种单纯的城邦主义的道德谋划,它成了西方各种论理传统的一种构造性渊源。对它的解读或反驳几乎成了西方世界一切时代思想家的一种自觉意识。弄清楚柏拉图美德伦理学的缘起、哲学基础、实践原理、最高关怀和现实关切,将有助于我们理解西方文化中根深蒂固的“柏拉图因素”的实质。
田海平
关键词:柏拉图美德伦理学哲学理念论道德灵魂
“道德真空论”可以休矣
2009年
不知从什么时候起,“道德真空论”成为孱弱的伦理学用语中最有解释力、也是最具影响力的一个词语。它的大概意思是说,“传统的道德体系完全崩溃,而新的伦理道德体系没有形成”。这种“表述”近年来得到了“多元化”的发展,但是其核心内容和意思一直没有变化,得到延续。
王强
关键词:伦理道德体系真空解释力伦理学
革命知识分子的“快乐”与“温情”:何其芳《夜歌》的听觉叙事
2024年
何其芳的诗集《夜歌》呈现了其初至延安时期“心境”的多重变奏,通过“听觉叙事”的角度和方式,讲述了他如何通过延安生活中所体会到的“快乐”和“温情”,克服长久以来的“寂寞”情绪,以及因繁杂的事务性工作而产生的“疲倦”之感,获得身心的全面安顿。前者来源于“相信人类有着美好未来”的乐观情绪,在延安高昂热烈的“歌唱”氛围中得以表达;后者则产生自“同志爱”,作为一种新型的“情感结构”,流淌于革命知识分子彼此间平等坦诚的“谈说”之中。何其芳带着这些宝贵经验成为一名“快乐的说教者”,给更多的延安青年以精神的鼓励和调适。
韩镇宇
关键词:《夜歌》革命知识分子
从“本体思维”到“伦理思维”——对哲学思维路向之当代性的审查被引量:28
2003年
自从"本体论"被尊奉为"第一哲学","本体思维"就被视做哲学的当然运思路径。然而,本体思维是一种"梦想型"的思维,它着眼于物之"是其所是"的知性追问,必然错过人之"是其所应是"的生存领悟。本体思维的终结意味着哲学思维路向的转折。哲学思维路向的当代性尝试之一,是确认"伦理学"先于"本体论"而成为"第一哲学",以"打破存在的自鸣得意"。"伦理思维"作为一种"关系思维",更多地将平等的、自由的、民主的、包容的、对话的、参与的理念或精神带到哲学运思中来。哲学终结之后如果还有"第一哲学"的话,那就是"伦理学"。
田海平
关键词:本体论本体思维伦理思维
“性善”和“原罪”的共通与互释
儒家的性善论与基督教原罪说的比较是中西文化比较研究的焦点。通过对两种人性论所做的解释和说明,可以在表层文化差异下揭示出相似的思维方式和道德意识。就理论的系统性和连续性而言,儒家对人性作出道德本质和感性情欲的区分,表现出道...
王进
关键词:性善原罪性情自由意志
文献传递
构建科学的政府绩效评估体系探究
2009年
政府绩效评估的开展是整个政府管理创新的一部分,关系到政府能否完整准确的履行其职能,关系到科学发展观的落实和和谐社会的构建,如何开展好值得深入探讨和实践探索。本文就目前我国的政府绩效评估存在的问题进行了分析,并对构建科学的政府绩效评估体系进行了必要的探究,主要是为了贯彻落实科学的发展观和正确的政绩观,为深化干部人事制度改革,推动政府管理的科学化,提供理论支持,为政府绩效考评提供一个框架。
杨莹
关键词:政府绩效评估科学发展观
儒家“诚”说的理论建构及其思维向度
2006年
儒家“诚”说是中国传统伦理思想的重要组成部分,其核心概念“诚”不仅仅具有一般的德性意义,更重要的是具有本体的意义。儒家诚说正是通过对“诚”作为天道本体的理论阐释和用“诚”贯通天道、人道的理论运作而构建起来的完备的理论体系,其中较为明显地反映出中国传统伦理思想由人及天、由天及人、天人合一的思维向度。
董军赵庆
关键词:天道人道本体天人合一
中国传统伦理情怀的当代价值——地震灾难引发的伦理反思
2009年
现代化社会对利益的追求使人们逐渐淡化了传统以血缘亲情为基础、以人与人情感关系为纽带的伦理情怀。人们过分张扬理性,追求个性,结果导致社会情感匮乏、精神贫困。2008年的汶川地震使得中国的传统伦理情怀重新被唤醒,血缘亲情的情感文化所具有的重大价值被彻底表现出来。相信这种人与人之间的血缘情感、民众对国家和同胞的大爱,势必会成为中国今后复兴最为重要的软实力。
吴宁宁
关键词:灾难血缘情感
风险语境下创新型企业团队的道德决策模型研究
2009年
文章研究分析了创新型企业团队在面临风险情形下如何进行道德决策。基于风险社会的特点与创新型企业团队的伦理行为范式做双重理论铺垫,通过对道德决策要素的耕犁而考量出其道德决策模型与当代价值,以期为创新型企业团队的和谐发展提供科学的学理基础与实践路径指引。
王进
关键词:伦理范式
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