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陕西省艺术研究所

作品数:129 被引量:189H指数:7
相关作者:陈孝英杨云峰王东明李健正张艳更多>>
相关机构:陕西电视台西安美术学院陕西省图书馆更多>>
发文基金:陕西省哲学社会科学基金国家社会科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
相关领域:艺术文化科学文学历史地理更多>>

文献类型

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领域

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主题

  • 22篇艺术
  • 16篇音乐
  • 16篇戏曲
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  • 8篇喜剧
  • 6篇戏剧
  • 5篇美学
  • 5篇剧种
  • 4篇器乐
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  • 4篇肯定性
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  • 4篇鼓乐
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  • 3篇地方剧种
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机构

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作者

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  • 8篇杨云峰
  • 6篇尚飞鹏
  • 6篇李健正
  • 6篇王东明
  • 4篇孙昭
  • 4篇杨薇
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  • 3篇何桑
  • 3篇李荣
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传媒

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  • 3篇音乐探索
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  • 2篇艺术评论
  • 2篇艺术市场
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  • 1篇戏剧丛刊

年份

  • 4篇2017
  • 6篇2016
  • 4篇2015
  • 6篇2014
  • 8篇2013
  • 9篇2012
  • 4篇2011
  • 5篇2010
  • 5篇2009
  • 9篇2008
  • 1篇2007
  • 3篇2006
  • 1篇2005
  • 4篇2004
  • 6篇2003
  • 6篇2002
  • 2篇2001
  • 2篇2000
  • 2篇1999
  • 3篇1998
129 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
李尤白与梨园研究
2015年
梨园是唐玄宗时宫廷内专门训练俗乐乐工的机构。梨园的主要职责是训练器乐演奏人员,与专司礼乐的太常寺和充任串演歌舞散乐的内外教坊,为鼎足而三的机构。当时凡为人所爱好的乐工,多出身于梨园,“梨园弟子”遂成为乐工弟子的代称。“梨园”一词也被借用以表示乐工的机构。梨园的乐工多是来自民间的艺人,经过严格选拔进入宫廷后,得以专心磨练演奏技能,又能互相学习,技艺得到精进,对唐代歌乐的发展起到了推动作用。后世将戏曲界习称为“梨园界”或“梨园行”,戏曲演员称为“梨园弟子”。而创建梨园艺术的唐玄宗本人,在长期的封建社会中,戏曲艺人把他当“神”来敬奉。1981年李尤白完成了《梨园考论》一文的撰写工作,并与墨遗萍联合起草了《关于建立唐代梨园纪念馆的倡议书》,1982年李尤白在陕西地方戏曲剧种学术讨论会上宣读了《梨园考论》和《关于建立唐代梨园纪念馆的倡议书》,他认为唐代开元、天宝年间的梨园,是我国历史上第一所规模完备的国立皇家音乐、舞蹈、戏曲学院,此说 引起海内外强烈反响。作为一名专业戏曲理论工作者,笔者一直关注着这件事,当时还在第一时间采访了李尤白,并为此写了数十篇文章。
王东明
关键词:梨园地方戏曲剧种戏曲界器乐演奏演奏技能
青春、激情、突破——青春版秦腔历史剧《杨门女将》观后
2008年
在十几年前,以王玉琴为代表的西安尚友社在八十年代初上演的秦腔《杨门女将》,似乎把这出京剧名作定格了十几年,尤其是王玉琴的老旦唱段:“那一阵不为江山与黎民”,作为那个时期的名戏名段广为传唱;此后再就是新世纪初由原三意社上演的秦腔《杨门女将》,不管是周晓莉的佘太君,还是刘宇主演的穆桂英,抑或是导演杨通民为那班青年演员量身定做的武戏,
杨云峰
关键词:《杨门女将》历史剧青春激情青年演员穆桂英
现代西方美学研究的新拓展——评《二十世纪西方美学精神》被引量:1
1996年
20世纪的西方美学是一个大概念、大课题,如何体认和把握它的基本特征、基本精神和基本演变轨迹及其未来发展方向,在我国学术界历来存在着种种不同的看法和观点。以往的研究,大多从分析和研究20世纪各种不同的美学观点和流派显示出来的共同问题与特征,来概括20世纪西方美学的一般原则和普遍倾向。但是与众不同,徐良的《二十世纪西方美学精神》(1994年8月敦煌文艺出版社出版发行)却独辟蹊径,把20世纪西方美学切入整体的20世纪人类文化运演进程,置放于整个时代的情绪氛围和心录基调,在全部的人类现代思想运动和转折历程中,体认和探寻它的基本脉动,勾勒它的基本演变轨迹,全面揭示它的思想框架和理论格局。
陈孝英
关键词:现代西方美学西方文化人类文化语言学
音乐是剧种的决定者——“西秦腔”研讨会有感
2008年
2007年10月8日至9日,我有幸应邀参加了由陕西省戏剧家协会在周秦故地宝鸡市举办的“西秦腔”研讨会。来自陕西、甘肃两省的专家、学者近40人出席了研讨会。这次研讨会被称为先河性的会议。就“西秦腔”作为专门课题进行研究、探讨,这无论在全国、陕西还是甘肃均属首次。
许德宝
关键词:西秦腔剧种音乐
宋时“法曲”音乐结构样式辨识及对人文关照的质疑被引量:5
2004年
被世人所激赏的唐代“法曲”音乐,带着“急破摧摇曳,罗彩半脱肩”和“翻身入破如有神”的魅力,震憾着、感动着宋代的文人学士们。他们更以“霓裳入破惊鸿起”和“入破舞腰红乱旋”的热情诗句,盛赞着“法曲”音乐的精美与绝伦。因此,在宋人曹勋的《松隐乐府》中,能见到一套由“散序—歌头—排遍—入破”四个完整曲段构成的《法曲道情》就不足为奇了。这就是说,宋时法曲那“定格联套”式的体段样式依然健在。但是,对这样鲜明的“定样联套”的“法曲”样式,在宋代的洪迈、王灼、沈括、陆游、董颖、曾布、史浩等有名文人、专家的笔下,为什么就被署名为“大曲”了呢?虽一字之差,却严重地误导着后世对法曲、大曲的研究工作。
吕洪静
关键词:音乐结构音乐样式人文关照歌头
戏剧艺术繁荣发展的一个滚动窗口 第十三届中国戏剧节几台优秀剧目对视
2014年
两年一届的中国戏剧节是一项重要的、全国性的戏剧展演和评奖活动,是近年全国戏剧艺术创作成果阶段性的集中展示。对视刚刚落下帷幕的第十三届中国戏剧节上唱红唱响的优秀剧目,我们可以感受到这一届戏剧节所彰显出的几大特点:
孙豹隐孙昭
关键词:中国戏剧节戏剧艺术剧目评奖活动
探索抢救新途径 保护音乐活化石
西安鼓乐在中国音乐史上占有极其重要的地位。从研究角度上看具有极高的学术研究价值,从中可以寻找出唐、宋音乐发展的轨迹。自2004年,西安鼓乐被列入“中国民族民间文化保护工程试点项目”以来,坚持保护为主、抢救第一、合理利用、...
关键词:西安鼓乐民间文化文化遗产保护
论喜剧的美学特征被引量:3
1987年
“喜剧”有两种含义:一是指美学的一种基本范畴,二是指艺术的一种形式。作为一种艺术形式的“喜剧”,又有广义与狭义之分。广义的“喜剧”是指戏剧中的喜剧、带有喜剧性的小说、诗歌、笑话、幽默故事以及曲艺、漫画等多种艺术形式;狭义的“喜剧”仅指戏剧中的喜剧。本文探讨的对象,是作为美学基本范畴之一的“喜剧”。
陈孝英
关键词:喜剧美学特征喜剧形象马克思主义美学肯定性喜剧性
西安鼓乐的文化性质被引量:4
2006年
西安鼓乐继承了唐宋以来的音乐传统观念,保存了唐、宋大曲的某些音乐文化特征,反映了文人(包括士大夫阶层)和民间音乐家的创作成果和审美观念,是唐、宋、元、明、清历代民间音乐发展衍变的产物,承载着文人文化和民间文化的双重性质。
孙婧
关键词:西安鼓乐文化性质
论梨园研究
2013年
梨园.唐玄宗时.宫廷内专门训练俗乐乐工的机构。《新唐书·礼乐志》载:“玄宗既知音律,又酷爱法曲,选坐部伎子弟三百人,教于梨园。声有误者,帝必觉而正之.号‘皇帝梨园弟子”’。梨园的主要职责是训练器乐演奏人员,与专司礼乐的太常寺和充任串演歌舞散乐的内外教坊,为鼎足而三的机构。当时凡为人所爱好的乐工,多出身于梨园,“梨园弟子”遂成为乐工弟子的代称。“梨园”一词也被借用以表示乐工的机构。
王东明
关键词:梨园器乐演奏唐玄宗乐工新唐书
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