湘潭大学哲学与历史文化学院哲学系
- 作品数：593 被引量：735H指数：8
- 相关作者：启良朱彦明张践明罗伯中方秋明更多>>
- 相关机构：湖南人文科技学院文学院安徽工程科技学院人文社科系浙江大学人文学院哲学系更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金湖南省哲学社会科学基金教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教政治法律文化科学经济管理更多>>
- 朱熹与张栻的学术交往及相互影响被引量：7
- 2008年
- 本文对朱熹与张栻的三次会面进行了较为详细的叙述,展现了二人之间的深厚友谊和学术交往状况,揭示了二人之间的学术渊源,并在此基础上,着力讨论了二人在思想发展过程中的相互影响,以力图加大人们对二人关系的认知深度。
- 陈代湘
- 关键词：张栻
- 胡克的宗教观评析被引量：1
- 2003年
- 胡克是当代实用主义的重要代表人物,其宗教观集中体现在他对马利坦"完整的人道主义"的分析和批判中。从其"科学方法"出发,胡克认为,这种人道主义既不符合科学理性,又是极权主义的变种。然而,胡克的方法并不是真正的科学方法,这就决定了他无法有真正科学的宗教观。
- 舒君华
- 关键词：极权主义
- 马尔库塞之解放思想的人类学基础
- 2011年
- 马尔库塞的解放思想虽然不断地改变,但他一直都坚持从人类学的基础上来揭示解放的可能性。他前期追随海德格尔的存在主义和马克思的类本质概念,将劳动看成是人的"本真的活动";转向批判理论后,他的理性概念与人的最高的潜能(快乐)的实现有着根本一致;随着后期资本主义的技术总动员的出现,解放的理性遂变成了压抑理性或工具理性,马尔库塞也因此放弃了理性概念的解放潜能,并最终转向从人的本能条件即从"生物学"基础上揭示解放的可能性。
- 朱彦明
- 关键词：人类学极权主义
- 论斯洛特对纳斯鲍姆自主观念的批评
- 2022年
- 关怀是斯洛特与纳斯鲍姆伦理学讨论的重要议题,斯洛特认为自然关怀在道德上具有基础性地位,纳斯鲍姆则认为自然关怀并不总是值得信赖。两人的意见分歧实际源于他们在关怀的自主性问题上的不同立场。斯洛特相信,基于移情的关怀可以解决关怀关系双方的自主性问题。纳斯鲍姆认为,除非人们引入批判性反思,否则无法实现双方的自主性。针对纳斯鲍姆的观点,斯洛特提出三点反对意见,这些批评和反对并不成立,他的相关论述也存在一些疑点。尽管如此,从关系性自主理论的背景下看,斯洛特和纳斯鲍姆在关怀与自主关系问题上仍拥有诸多共识。他们之间最深刻的分歧实际在于,怎样恰当理解自主概念的自治维度。在斯洛特那里,自治是借助批判的自然情感反应回归真实自我的状态;在纳斯鲍姆这里,自治是通过理性反思程序达致合乎规范性标准的真实自我的状态。
- 左稀
- 关键词：关怀斯洛特
- 论毛泽东思想的非现成性与决断性
- 从概念化、体系化的现成性思想到非现成性思想的转化,是哲学史上的一次飞跃,是当代哲学的主旋律,更是看待万事万物的应有的一种识见。人作为非现成性的存在决断性地生存着。毛泽东一生好学不倦,他对中国传统思想中丰富的非现成性思想进...
- 邹彩娟
- 关键词：毛泽东决断
- 汉语被动句的语体适应性考察
- 在不同的语体中语法现象的分布存在着差异,语法规律的适用性也有差别,语法具有明显的语体特征,称之为'语体语法'(Grammar of Style).语体语法存在于各种语法现象中,当然也包括汉语被动句.汉语被动句特别是'被'...
- 朱军卢芸蓉
- 关键词：汉语被动句语法现象语体特征
- 文献传递
- 儒家德治思想与中国历史的周期动荡被引量：2
- 1996年
- 在缺乏法权观念的古代中国,德治思想有补救中国古代政治弊端的实践价值,然而.中国文明的悲剧亦在于此,它成为了中国社会周期动荡的思想根源.
- 刘启良
- 关键词：儒家德治思想中国历史文明社会道德理想主义中国文明
- 逻辑全能为何是问题
- 2016年
- 辛提卡构造的认知逻辑系统所刻画的认知主体具有"逻辑全能"属性,即认知主体知道自身知识的所有逻辑后承同时知道逻辑系统的所有逻辑后承。霍克特认为这一属性表明辛提卡构造的认知逻辑系统不可能是逻辑;李金厚和蒋静坪认为逻辑全能问题是个伪问题。在这里认为逻辑全能问题是认知逻辑系统表达认知主体过于理想化,该问题的解决需要在逻辑可能与认知主体的认知可能之间寻找一个平衡点。
- 陈晓华肖俊熙
- 关键词：逻辑全能
- 分配正义、机会平等与职场中的性别不平等
- 2017年
- 作者认为,由于女性在家庭义务中负担分配的不平等,导致女性职场竞争中的背景不公平和风险不公平。传统的分配正义理论对待这一问题都有其局限。作者提出,公共政策和法律矫正措施只能聚焦于调节职场中两性的背景公平和风险公平,家庭在机会平等调节的分配正义领域之外。
- 刘宏斌方秋明
- 关键词：性别平等
- 胡宏与朱熹本体论思想之分歧被引量：4
- 2001年
- 胡宏与朱熹是南宋著名的理学家 ,朱熹以“理” (性 )为核心范畴和最高范畴 ,建构起理(性 )气二分的理本论 ,胡宏则以“性”为核心范畴和最高范畴 ,建构起心性合一的性本论。朱熹的“理”虽存有但不活动 ,虽超越但不内在 ;胡宏的“性”即存有即活动 ,既超越又内在。
- 王向清王立梅
- 关键词：理学本体论
