中山大学人文科学学院马克思主义哲学与中国现代化研究所
- 作品数：618 被引量：3,387H指数：28
- 相关作者：徐俊忠旷三平吴重庆林育川李尚德更多>>
- 相关机构：浙江大学公共管理学院华南师范大学政治与行政学院浙江大学经济学院更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目国家社会科学基金教育部“新世纪优秀人才支持计划”更多>>
- 相关领域：哲学宗教政治法律经济管理文化科学更多>>
- “启蒙”概念东渐之失及其方法论批判被引量：1
- 2010年
- 中国"启蒙"概念自近代以来增添了西方文化内涵,而问题在于,近代中国的启蒙运动不自觉地将西方"启蒙"作了实用解读。通过对中西"启蒙"概念的语义分析,在比较视域下呈现中西"启蒙"概念的差异及其在中国近代以来历史运用过程中走入的误区,强调当代中国应对传统文化中启蒙资源的向善内涵、当代启蒙主体的把握以及启蒙思维方式的转换问题上予以重视。
- 陶伟文
- 关键词：启蒙启蒙辩证法方法论批判
- “实践”的内在张力与话语转换契机的开启——当代马克思主义法律理论研究新探
- 2006年
- 当代马克思主义法律理论的研究面临着从批判性导向向建设性导向的话语转换的需要。而传统马克思主义法律理论对法律规范意义的一贯抛弃态度,是实现话语转换的困难所在。本文通过回溯马克思的实践思想,发现否弃法律的规范意义并非马克思思想的固有逻辑。而籍由马克思实践思想中所蕴涵着的实践的内在张力性框架,可以把法律的规范意义容纳进来,并在此基础上开启出马克思主义法律理论研究谋求自身内部话语转换的可能和契机。
- 龙霞
- 关键词：话语转换
- 资本主义的再辖域化和解辖域化——德鲁兹和瓜塔利视角中的资本批判被引量：3
- 2009年
- 王晓升
- 关键词：资本主义社会辖域资本批判和解存在物存在论
- 当代俄罗斯马克思主义研究动态被引量：3
- 2013年
- 苏联解体后二十年,俄罗斯全国性的马克思主义研究并没有销声匿迹。相反,一批坚定的马克思主义者,在总结苏联马克思主义研究经验教训的基础上,集结研究队伍,运用科学的方法,开展了对马克思主义的新研究。二十年来,他们在马克思主义研究中获得了两个重大的理论业绩:一是完成了当代俄罗斯马克思主义理论形态的重建;二是取得了举世瞩目的马克思主义研究理论成果。当前,活跃在俄罗斯马克思主义理论研究舞台上的三大派别:马克思主义的正统派、反思派和创新派,正在依托不同的研究组织,开展形式多样、内容多元的理论研究,将当代俄罗斯马克思主义研究稳定、健康的向前推进。
- 李尚德
- 关键词：马克思主义
- 真理的目的性与辩证法的感性维度被引量：1
- 2013年
- 辩证法思想虽然在中国广泛传播,但人们对辩证法的理解往往是放在认识论上,忽视了情感的维度,这是对辩证法不完整的解读。辩证法作为一种追求真理的方法,与单纯的主体性反思不同;辩证法思想内在包括的对话形式告诉人们,认识不仅需要关注道理的客观有效性,同时还要关注道理传播的正当性,因为正确的道理在社会传播中有可能被歪曲。道理的客观有效性是辩证法的内容,道理传播的正当性是辩证法的形式。辩证法的主旨是通过批判和超越逐步趋向真理,超越的动力不在内容之中,而在形式之中,因此,超越当下局限性的根本是对偏见的超越。考察辩证法的情感维度需要将偏见作为研究对象,以求在情感机制中寻求消灭偏见的手段。
- 田明
- 关键词：辩证法媒介
- 关于实践问题的两个第11条——《形而上学》卷3第11条和《关于费尔巴哈的提纲》第11条钩沉被引量：10
- 2004年
- 哲学史上关于实践问题有两个第11条。一是马克思《关于费尔巴哈的提纲》第11条“哲学家们只是以不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。”另一条为亚里士多德《形而上学》卷3第11条,可概括为只有个别才是本体,只有普遍才能认识。合起来理解可得如下命题哲学家们之所以只是解释世界,是因为哲学所能把握的只是世界的普遍性;但世界的本体是个别,改变本体才是事情的关键,然而作为本体的个别又不可认识。通过比较分析,该文得到的基本结论是理论只能把握普遍,实践则运作个别;任何一个实践中的个别都必定关涉众多异质性的理论的普遍,因此,没有任何一种理论的普遍足以单独表达实践中的个别之所是,惟有将这些异质性的普遍统合成一个特定的整体才能回答实践中的个别究竟是什么和应当变成什么。
- 徐长福
- 关键词：亚里士多德《形而上学》《关于费尔巴哈的提纲》
- 亚里士多德的实践概念和马克思的实践概念
- 为了探寻马克思主义实践思想和西方实践哲学传统的内在关联,本文较为详细地考察了亚里士多德的实践概念和马克思的实践概念及其联系。亚里士多德是西方实践哲学的创立者,他把人类知识和活动三分为理论、实践和创制。其中,理论主要指求知...
- 徐长福
- 关键词：亚里士多德实践哲学
- 文献传递
- 文化自觉与文化发展被引量：73
- 2004年
- 文化自觉是民族文化的自觉,是中华民族对自身文化发展的自觉。当前,唤起全民族的文化自觉意识,使文化自觉上升到理性的层面,成为全民族认同的价值取向和行为方式,将大大推动民族文化的发展。
- 李宗桂
- 关键词：民族文化文化自觉文化发展
- 杜威“教育无目的”概念的澄清被引量：6
- 2018年
- "教育无目的"的概念自传入中国伊始就引起广泛争议。国内学界的持续争论导致的结果是"教育无目的"成为一个伪命题,即杜威有明确的教育目的。回到杜威论述"教育无目的"的文本是澄清这一争论的重要方法。国内学界已经有相关研究在回到杜威英文原文的方向上取得具有启发性的成果,把"教育无目的"的争论归结为个别单词的翻译不确切。但是,在这个意义上,"教育无目的"的概念澄清工作并没有完成。杜威教育哲学的内在复杂性是"教育无目的"争论的更深层次原因。"教育无目的"和"教育的目的是民主社会"的论述看似矛盾,但这在杜威的教育哲学体系内自洽。在他看来,民主社会与教育相通,具有不断发展的属性。
- 张淑妹李萍
- 关键词：教育哲学民主
- 马克思主义在法国——托尼·昂得莱尼教授在中山大学的演讲被引量：5
- 2007年
- 第二次世界大战以来,马克思主义在法国经历了60年代的繁荣和其后的衰落的不同阶段,20世纪90年代马克思主义在经济学、社会学和哲学等领域有所恢复,但是其影响相当有限,因为传媒对它仍然有某种敌视的态度。尽管如此,还是有一些杂志发表马克思主义的文献。此外,在法国还有一些马克思主义的学会,马克思主义对于法国的左翼政党和工会也有少许的影响。马克思主义在法国的衰落在客观上是因为工人阶级的阶级基础发生了变化,媒体的影响太大,而在主观上是因为法国共产党思想保守,内部分裂,不关注现实社会运动,对于西方所出现的个人主义无法在理论上给出说明等。
- T．昂得莱尼王晓升
- 关键词：马克思主义
