南京晓庄学院人文学院历史与社会学系
- 作品数：25 被引量：44H指数：4
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- 相关领域：历史地理哲学宗教政治法律社会学更多>>
- 明清间平民信奉天主教原因之探析被引量：5
- 2004年
- 明清之际 ,来华耶稣会传教士 ,基于中国当时社会宗教信仰的实际情况 ,其宣传众生、天堂地狱等等教义 ,以及其特定的一些教仪 ,对下层社会的平民产生了很大吸引力 ,天主教因此在平民阶层中得到一定范围的传播。
- 周萍萍
- 关键词：平民天主教耶稣会
- 龚自珍、魏源人才思想研究被引量：1
- 2004年
- 龚自珍、魏源是中国近代史上最早关注人才问题的先驱。龚魏在强调人才重要性的同时,就近代经世人才的培养提出了明确而又深刻的建议。但龚自珍以"仿古"、"救今"为其人才思想的出发点,企求"天降人才"而无切实具体的实施方案;魏源则以"变古"、"便民"为其人才思想的核心,把师夷人才的培养作为强国御侮的关健,倡导逆境亦能成才,以知人善用的具体主张,提出了合理使用人才的可行措施,使中国古代的人才理论走向近代化,他的人才思想在近代中国具有启端发韧的历史地位。
- 崔荣华周才方
- 毛泽东和1971年《全国教育工作会议纪要》被引量：1
- 2005年
- 《全国教育工作会议纪要》是“文革”期间关于高等教育的指导性文件,“两个估计”把“文革”前十七年教育战线说得漆黑一团,是强加给全国广大教育工作者身上的沉重的“精神枷锁”《教育战线的一场大论战》的发表对促进思想解放,促进知识分子问题的解决,特别是教育战线的拨乱反正起了巨大的作用,这种伟大的历史贡献是无容置疑的。但是《论战》的写作方式及其背后的政治思维习惯还没有摆脱“大批判”的模式,《论战》对具体历史事实的处理上存在着一定的偏差,缺少科学性。“两个估计”利用了毛泽东的关于知识分子问题的错误认识。对毛泽东晚年错误思想“名义上否定,实际上回避”的态度,已经成为一种所谓“宜粗不宜细”的历史叙事模式。
- 李刚
- 为李后主一辩被引量：3
- 2002年
- 李后主在抗击北宋的过程中从战略到战术都有具体安排 ,不仅曾取得使北宋一度打算撤兵罢战的明显效果 ,而且坚持时间长达一年有余。因而把他描写成浑浑噩噩只知嘲风弄月面对进攻坐以待毙的政治昏君是不符合史实的 ,也是极不公平的 。
- 许春在
- 玄武湖史谭二则被引量：2
- 2003年
- 南朝时期 ,玄武湖得到了有效的开发 ,最终从一个无固定堤岸的自然湖泊 ,建成为王公贵族的游苑。而北宋至明初这段历史时期 ,玄武湖又经历了废湖为田 ,还田为湖的沧桑演变。
- 李金堂
- 民国时期孙中山纪念日述略被引量：2
- 2005年
- 姚群民
- 关键词：孙中山纪念日逝世中国国民党领袖民主革命
- 斯本格勒的历史理论与德国民族的历史悲剧被引量：1
- 2005年
- 斯本格勒是二十世纪初欧洲著名的历史学家,其影响巨大的历史理论虽有深刻揭示西方资本主义社会危机的积极意义,但也表现出全盘否定资本主义和极端民族主义的倾向,成为近代以来德国学术思想界代表消极和反动方面的主要人物之一,这对二十世纪上半期德国纳粹政权的建立,并由此使德国民族陷入独裁和战争的巨大历史悲剧,在思想和理论上有着一定的推波助澜的作用。
- 耿亮
- 关键词：历史理论历史悲剧
- 论孔子办学理念
- 2004年
- 与古希腊信奉的纯粹理性不同的是 ,中国原儒信奉的是一种人文理性 ,即从古代礼乐文化而来的精神力量。正是由此出发 ,孔子以“仁”释礼 ,从礼乐中寻找到道德和情感的依据 ,以积极入仕的方法贯彻他的理念。当他个人的入仕遭到挫折以后 ,他以极大的精力投入到培育弟子中去。以古代贵族才能掌握的六艺为教材 ,以“有教无类”的办学方针将贵族文化传播到民间 ,从而在根本上扭转了传统学术文化的行进方向。他的教育使原来“君子”的概念由世袭贵族变为道德贵族 ,继而由“血”而优则仕变为“学而优则仕”。孔子以德行释君子 ,就是要通过道德精英的培养 ,以精英引导一般人 ,从而使整个社会精神水平提升 ,从而实现“天下归仁”
- 张硕
- 关键词：孔子有教无类君子
- 繁荣高校哲学社会科学(笔谈)被引量：1
- 2004年
- 吕德雄高忠徐志辉姚群民沈毅周萍萍
- 关键词：哲学社会科学生产力社会科学研究自然科学基金
- 对我校哲学社会科学工作的几点思考
- 2004年
- 高等学校是建设社会主义精神文明的重要阵地,肩负着培养德、智、体全面发展的人才的历史使命;同时因其是人才荟萃之地,又为高层次的思想文化传播和教育中心,对人类文化进步、社会发展有重要作用,对繁荣哲学社会科学工作责无旁贷.结合我校的实际情况,我以为进一步繁荣发展哲学社会科学可在以下三方面开展工作.……
- 姚群民
