山东理工大学音乐学院音乐系
- 作品数：20 被引量：51H指数：4
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- 相关领域：艺术文学哲学宗教历史地理更多>>
- 高师音乐审美教育刍议被引量：1
- 2002年
- 石蔚
- 关键词：审美教育高等师范教育审美意识审美体验审美情趣
- 儒家文艺思想中的现实主义
- 2002年
- 刘海莉
- 关键词：儒家文艺思想现实主义审美意识
- 道儒相济的自由喧声——萨特的艺术与美学批评理论被引量：2
- 2004年
- 自由精神是萨特整个艺术与美学批评理论的核心。在艺术创作、艺术接受、艺术功能三个方面 ,展现了萨特在艺术世界中寻绎自由实现自由捍卫自由的美学思路及其从个人 (作者、读者 )走向群体(社会、人类 )之道儒相济的审美视角。这对我们今日重新认识艺术的自由本质 ,仍有其不可忽视的意义。
- 井华宋春香
- 关键词：萨特
- 视唱练耳教学中的节奏训练
- 2002年
- 节奏训练是音乐专业视唱练耳课程的重要教学内容之一。在教学中，通过视唱、模仿、听记等各种形式的节奏训练，培养学生的节拍节奏感和良好的乐感，达到提高学生基本音乐素质的目的。节奏训练是视唱练耳教学的基础环节，通过划拍、唱读、记忆节奏图形训练，使学生掌握音乐的基本节奏形态，逐步培养建立起节奏感，这是音乐实践的重要基础。因此，在教学中应紧紧围绕这三个方面对学生进行训练，并把三者有机地结合起来，只有这样，视唱练习耳课的节奏训练才会取得理想的教学效果。
- 石蔚
- 关键词：视唱练耳教学节奏训练音乐教育音乐素质节奏形态教学效果
- 谈老子的音乐审美观被引量：4
- 2001年
- 老子是我国古代的伟大思想家、哲学家、道家的创始人。老子的“音声相和”与“大音希声”是其以哲学的慧眼 ,对音乐美的深刻推断 ,本文从音声相和———音乐美的哲学 ,大音希声———音乐美的境界 ,探讨老子的音乐审美观。
- 井华李传高
- 关键词：老子音乐审美观审美境界
- 茫茫艺海觅《韶》迹
- 2002年
- 《韶》乐是我国古代乐舞中的一颗明珠,它展示了我国上古时期乐舞的突出成就。它起源于帝喾的《九招》。后经帝尧承传,帝夔修改,形成了《萧韶》。又经夏后启再舞,商汤加工,西周继承推广,至公元前544年的鲁国有了大的发展。但是,真正适于它生长壮大的气候和土壤却是在齐国。期间,它随着齐文化的形成、成熟与发展和周礼对东夷文化的不断渗透与融合,于齐初形成了别具一格的齐《韶》。桓管时期趋于成熟。晏婴佐景公时达到尽善尽美。齐国衰亡后,它仍以强大的生命力茁壮地生长着,它的传承轨迹见于明载的是经秦、汉、魏、晋传至南北朝。
- 王福银史党华
- 关键词：传承
- 《考工记》中的齐国乐器制造业被引量：3
- 2004年
- 《考工记》既是我国古代第一部总结手工业生产工艺的典籍,也是我国音乐史上最早记述乐器制作工艺技术的著作。笔者通过学习,深刻认识到齐国乐器制造业在当时社会经济中所处的地位、科技含量及品牌效应所带来的市场空间,从而坚定了继承与弘扬民族优秀文化传统的信心和决心。
- 高美进
- 关键词：考工记乐器制造
- 论荀子的礼乐教育思想被引量：4
- 2003年
- “礼乐并举”、“礼乐并重”、“礼乐一体”是儒家教育思想的重要特征。荀子在继承孔子儒家思想的基础上进一步系统地论述了以礼乐为重点的教育思想。他认为,礼作为一种制度,对教育人,规范人的行为,治国安民,稳定社会都具有极为重要的意义。为此,他将礼的重要性和人的本性联系起来,提出了性恶论。他还认为,乐作为一种活动,对建立人与人之间和谐的关系具有重要作用。可见,礼乐教育是荀子教育思想体系的核心问题。
- 百灵
- 关键词：荀子礼乐教育
- 内心音乐听觉特征探析被引量：1
- 2003年
- 内心音乐听觉是人从事音乐实践活动不可缺少的一种能力,音乐表象、审美感受等是它的主要特征。本文通过对内心音乐听觉不同特征的分析,阐述了内心音乐听觉在人的音乐实践活动中的积极作用,以及它在音乐实践活动中的积极意义。
- 石蔚
- 关键词：内心音乐听觉听觉表象审美特征
- 聊斋俚曲演唱风格浅谈被引量：1
- 2004年
- 聊斋俚曲曲牌多样性的特点决定了演唱风格的多样化。概括其特点包括几个方面:一是流传地域广泛;二是风格各异;三是说唱形式多样;四是表现内容丰富。这就要求在俚曲演唱风格处理方面,首先应把握住内容的需要;其次要根据表现不同人物性格的需要,进行不同的表演处理;第三应细微处理曲牌的艺术性;第四注重方言的风格特色;第五体现时代性。
- 王百灵
- 关键词：聊斋俚曲曲牌演唱
