您的位置: 专家智库 > >

长春师范学院历史学院满族文化研究所

作品数:11 被引量:9H指数:1
相关作者:吕萍孙昊更多>>
相关机构:中央民族大学中国少数民族语言文学学院少数民族语言文学系中央民族大学中国少数民族语言文学学院更多>>
发文基金:吉林省教育厅“十一五”社会科学研究项目吉林省社会科学基金更多>>
相关领域:文学历史地理文化科学哲学宗教更多>>

文献类型

  • 9篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 5篇文学
  • 3篇文化科学
  • 2篇历史地理
  • 1篇哲学宗教

主题

  • 6篇满族
  • 4篇说部
  • 4篇满族说部
  • 2篇萨满
  • 2篇萨满文化
  • 2篇娘娘
  • 2篇文化
  • 2篇传承
  • 1篇兴盛
  • 1篇灾荒
  • 1篇社会
  • 1篇社会因素
  • 1篇深切
  • 1篇生态
  • 1篇生态关怀
  • 1篇生态文明
  • 1篇清末
  • 1篇清末民初
  • 1篇文化传承
  • 1篇文化传承人

机构

  • 10篇长春师范学院
  • 2篇中央民族大学

作者

  • 6篇吕萍
  • 3篇范庆超
  • 1篇蒋立文

传媒

  • 3篇长春师范大学...
  • 2篇民族文学研究
  • 1篇社会科学战线
  • 1篇中央民族大学...
  • 1篇社会科学家
  • 1篇满族研究

年份

  • 1篇2013
  • 2篇2012
  • 2篇2011
  • 1篇2010
  • 4篇2009
11 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
清末民初云南灾荒加剧的社会因素被引量:3
2012年
云南的自然环境极具灾害性。明清以降至清末民初,由于人口急速膨胀、农田过度开垦和山林矿藏的掠夺式开发,云南生态环境迅速恶化,进而加速加剧了各类自然灾害的发生;农业与家庭手工业相结合的自然经济又从根本上限制了社会抗灾减荒能力的生成与提高。封建剥削、战乱兵祸及列强的经济掠夺、迷信赌毒等造成社会环境的全面恶化,各族民众极度贫困,加重了灾后饥荒疾疫的蔓延与流行。中央与地方政府的荒政长久缺失,导致云南赈灾救荒活动严重乏力。总之,清末民初的云南已完全陷入人为破坏生态环境加剧自然灾害频发、逢灾必荒的结果加速了社会环境的恶化、社会环境恶化又加重了饥荒的蔓延这一恶性循环过程。
蒋立文
关键词:清末民初社会因素
满族说部之佳作——《雪妃娘娘和包鲁嘎汗》被引量:1
2009年
吕萍
关键词:满族非物质文化遗产风俗
骆宾基小说四论
2011年
骆宾基是"东北作家群"的后起之秀,但却表现出不俗的创作实力。他的小说超越了抗战小说的一般模式,表现出日常化叙事的特征,同时也流露出强烈的批判意识和恋乡情怀,并散发着多民族文化的气息,这些都极大增添了骆宾基小说的思想和文化内涵。
范庆超
关键词:骆宾基小说文学
民族兴盛的历史画卷——论满族说部《雪妃娘娘和包鲁嘎汗》被引量:1
2009年
《雪妃娘娘和包鲁嘎汗》是我国非物质文化遗产名录——满族说部的优秀成果之一,是《满族口头遗产——传统说部丛书》中的一部。《雪妃娘娘和包鲁嘎汗》根据富育光先生家传乌勒本①整理而成,其内容丰富,形像生动,情节感人,犹如一部满族历史文化的"小百科全书",在众多的满族说部作品中占有重要的地位。
吕萍
关键词:满族说部
满族萨满文化传承——以吉林九台满族石姓为例被引量:1
2012年
满族人信仰萨满文化的历史悠久,至今在满族民间还保留有萨满文化的传统。萨满是萨满文化中的主角,萨满的产生与萨满文化的形成有着最直接的关系。萨满传承对于萨满教的保留、延续以至于发展具有十分重要的意义。吉林九台石姓(石克忒力氏)家族是典型的满族萨满世家,其萨满是一代代传下来的,据该家族神本子记载已传承八代。传承方式主要通过"神抓"和"族选"两种方式,并有"学乌云"与"落乌云"的萨满仪式。石姓家族比较完整地保留了满族萨满祭祀仪式、神歌。石姓家族及其萨满为满族的萨满文化研究做出了很大的贡献。
吕萍
关键词:满族萨满文化传承
新世纪中国少数民族作家的创作取向
2010年
中国少数民族作家创作在新世纪将面临越来越多的市场选择和文化选择。应确立合理的创作取向以更好地适应市场,彰显民族性,强化文学交流意识和人类意识。这将有利于中国少数民族作家文学的良性健康发展,使其在立足自我的基础上走向世界。
范庆超
满族文化的生动记录 生态文明的深切呼唤——读胡冬林《鹰屯:乌拉田野札记》被引量:1
2011年
胡冬林的散文集《鹰屯:乌拉田野札记》是对满族文化的一次生动记录。它以多样的视角和热情的笔触展现了满族聚居地的历史人文风貌。同时,它又是一部优秀的生态文学之作。作者怀着深切的生态关怀,强烈批判现代工业文明对生态的戕害,呼吁了生态整体主义思想。
范庆超
关键词:满族文化生态关怀
达斡尔族萨满文化传承人斯琴掛
2009年
斯琴掛家族是典型的达斡尔族萨满世家,其家族姓鄂嫩哈拉,家族世代信仰萨满文化,家族中每隔几代就出现一个萨满,到斯琴掛这儿已是第七代萨满了。作为这个家族的新一代萨满,斯琴掛不仅比较完整地传承了达斡尔族萨满祭祀仪式。还曾多次参加国内外的萨满文化研讨会,得到了专家学者的肯定,成为达斡尔族萨满文化传承人。
吕萍
关键词:达斡尔族萨满文化传承人
满族说部与满族民俗——以萨布素系列说部故事为例被引量:1
2013年
满族说部是满族民间长篇说唱艺术,它是满族各个氏族传讲自己祖先英雄史的重要形式。萨布素的系列说部故事是长期流传于满族民间的著名英雄故事。在萨布素故事中出现了许多满族习俗,如骑射、祭祀、服饰、饮食、生育、丧葬等,为我们展示了一幅满族社会生活的画面。
吕萍
关键词:说部
满族说部刍议
满族说部以其激昂磅礴的气势,雄浑凝重的历史积淀,氏族承袭不衰的独特讲唱形式,创造了满族文化遗产。他世世代代陶冶着满族及其先民的民族精神和品格,在我国民间口承文化遗产中,具有着重要的地位和深远的影响。满族说部是古老的民间长...
吕萍
文献传递
共1页<1>
聚类工具0