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中央民族大学文学与新闻传播学院

作品数:2,969 被引量:5,293H指数:24
相关作者:敬文东邢莉傅承洲曹立波叶楚炎更多>>
相关机构:北京大学中国语言文学系中国人民大学新闻学院首都师范大学文学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金中央高校基本科研业务费专项资金更多>>
相关领域:文学文化科学语言文字历史地理更多>>

文献类型

  • 2,422篇期刊文章
  • 182篇会议论文

领域

  • 933篇文学
  • 836篇文化科学
  • 266篇语言文字
  • 195篇历史地理
  • 164篇经济管理
  • 164篇艺术
  • 75篇哲学宗教
  • 69篇政治法律
  • 63篇社会学
  • 39篇自动化与计算...
  • 6篇农业科学
  • 5篇电子电信
  • 5篇轻工技术与工...
  • 4篇天文地球
  • 2篇建筑科学
  • 2篇医药卫生
  • 1篇生物学
  • 1篇环境科学与工...
  • 1篇军事
  • 1篇兵器科学与技...

主题

  • 218篇文化
  • 213篇新闻
  • 193篇文学
  • 186篇媒体
  • 172篇民族
  • 116篇小说
  • 87篇媒介
  • 87篇红楼
  • 87篇红楼梦
  • 83篇叙事
  • 77篇诗歌
  • 74篇民俗
  • 72篇教育
  • 72篇《红楼梦》
  • 71篇少数民族
  • 69篇汉语
  • 62篇艺术
  • 61篇电视
  • 55篇教学
  • 50篇记忆

机构

  • 2,604篇中央民族大学
  • 32篇北京大学
  • 16篇中国人民大学
  • 14篇中国社会科学...
  • 13篇中国传媒大学
  • 10篇北京师范大学
  • 10篇华中科技大学
  • 9篇大理学院
  • 9篇清华大学
  • 8篇华中师范大学
  • 8篇河南科技学院
  • 7篇首都师范大学
  • 6篇聊城大学
  • 6篇西华师范大学
  • 5篇鞍山师范学院
  • 5篇四川大学
  • 4篇复旦大学
  • 4篇北京语言大学
  • 4篇华东师范大学
  • 4篇南京大学

作者

  • 71篇傅承洲
  • 65篇敬文东
  • 65篇白润生
  • 64篇邢莉
  • 44篇安静
  • 43篇曹立波
  • 41篇林继富
  • 35篇陈允锋
  • 32篇叶楚炎
  • 31篇陈莉
  • 26篇韩琳
  • 26篇赵丽芳
  • 25篇王卫华
  • 21篇冷霜
  • 21篇刘瑾鸿
  • 20篇陈俊妮
  • 20篇钟进文
  • 19篇宋旭红
  • 16篇万丽华
  • 14篇路杨

传媒

  • 66篇中央民族大学...
  • 59篇青年记者
  • 37篇新闻爱好者
  • 29篇中国出版
  • 28篇民族教育研究
  • 28篇红楼梦学刊
  • 28篇曹雪芹研究
  • 27篇新闻与写作
  • 26篇内蒙古民族大...
  • 26篇民族文学研究
  • 25篇电视研究
  • 25篇视听
  • 25篇民间文化论坛
  • 24篇新闻世界
  • 24篇湖北民族学院...
  • 23篇文艺争鸣
  • 22篇当代传播
  • 22篇新闻研究导刊
  • 21篇传播力研究
  • 20篇黑龙江民族丛...

年份

  • 103篇2024
  • 185篇2023
  • 155篇2022
  • 118篇2021
  • 95篇2020
  • 130篇2019
  • 180篇2018
  • 141篇2017
  • 119篇2016
  • 134篇2015
  • 132篇2014
  • 144篇2013
  • 111篇2012
  • 159篇2011
  • 155篇2010
  • 96篇2009
  • 100篇2008
  • 77篇2007
  • 80篇2006
  • 42篇2005
2,969 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
民俗志:文化书写的历史--基于“民俗志”概念及其书写范式的研究
通过对民俗志的发展历程进行分析,笔者将我国“民俗志”划分为两类:一是传统民俗志,即文献民俗志,二是现代民俗志。然后针对我国传统民俗志写作情况讨论了现代民俗志隐去的概念及其书写程式,并对现代“民俗志”概念的产生和形成进行分...
张翠霞
关键词:民俗志
施莱尔马赫的情感论基督教审美主义
2020年
施莱尔马赫是德国浪漫派中唯一的新教神学家,其思想与启蒙运动中潜藏的注重内在化情感的宗教信仰精神一脉相承,并拥有德国浪漫派的诗性气质,重视人的主体价值与想象,关注人的心灵与人性。他将情感和直观作为宗教的本质,将个体自由的内在信仰和宗教的公共性、多样性相统一,并将艺术作为通往无限的第三条道路,建立了现代意义上的宗教精神。
沈鑫怡
关键词:施莱尔马赫情感
《红楼梦》与乾隆宗室文学圈咏花诗关系考辨
2023年
清代乾隆时期宗室文人及其身边文士所形成的文学交游圈中,永恚大的五首菊花诗及永恩的八首和诗、永恩的《咏白秋海棠(和蓉江韵)》与其门客程荫栋(蓉江)的原作,不仅在拟题、用韵及体裁上与《红楼梦》相同,且诗歌意蕴也颇为相似。虽然程荫栋《咏白秋海棠》原作尚未发现,但通过考证可知,永恚大等人咏花诗的写作有直接或间接受《红楼梦》咏花诗影响的可能。对《红楼梦》与乾隆宗室文人咏花诗相似现象的考察,有助于深入理解曹雪芹的创作心态与背景,同时亦说明诗歌或可成为《红楼梦》早期传播及影响的研究路径之一。
薛红娟
关键词:《红楼梦》咏花诗
无以信,何以立:人机交互中的可持续信任机制被引量:1
2024年
可持续信任是保障人机高频交互和高效协作的关键要素。基于计算扎根理论,文章针对7235条ChatGPT用户反馈进行编码分析,并由此提炼可持续信任的影响因素。研究发现,机器因素(可用性、易用性、可供性和安全性等)占比最大,其次为用户要素(技术恐惧、需求适配、媒介素养、心理预期),而任务因素(关键性失误、任务复杂度、违规成本)占比偏低。关键任务失败、机器安全性、用户需求适配度对用户信任水平影响最为显著。在人机之间建立清晰而互补的职责界限,用算法的可解释性对冲输出的不确定性,同时通过奖惩机制的“界面化”,引导用户调整心理预期,有助于可持续信任的动态校准。
向安玲
关键词:人机交互影响因素
中华民族共同体战略传播的逻辑与路径(一)
2024年
战略传播的基本概念第一,战略传播到中华民族共同体战略传播。首先,将战略传播界定为中华民族共同体战略传播,对什么是战略传播,厘清中华民族共同体战略传播与战略传播核心概念。第二,将中华民族共同体战略传播的最基本的理念、路径和逻辑,回归到民族问题和新闻传播最基本的理念和逻辑,从这些最基本的理念和逻辑当中寻求中华民族共同体战略传播的逻辑内核。
张垒
关键词:新闻传播
蒙古族“那达慕”的变迁被引量:21
2007年
草原民族的节日——"那达慕",是草原文化的重要组成部分。综观那达慕的变迁可以归纳为:那达慕的兴起与敖包祭祀有关,人们举行"敖包耐亦日"是为了使神欢娱,禳灾求福;蒙元时期是那达慕的形成期。那达慕形成为一个族群整体的节日活动绵延至今,是随着大规模的畜牧业生产在蒙古社会的确立而形成的。那达慕节日与仪式的变迁在各个不同历史时期都经过了不断重新建构的过程。
邢莉
关键词:那达慕
德国电视节目娱乐化现象及借鉴意义
2012年
一.德国电视节目娱乐化现象 随着互联网对新闻实时深度报道以及海量信息提供功能的日益增强,电视的娱乐功能相应凸显,其信息提供与教育功能也渐与娱乐功能融合,形成所谓的信息娱乐与教育娱乐。近十年来,这一现象在德国电视市场表现得同样明显。
刘志敏
关键词:娱乐化现象电视节目信息提供娱乐功能
电视谈话节目的符号学解读——《康熙来了》非言语符号分析
2010年
电视传播集多种传播符号于一体,利用视听双通道来传输访谈节目。这就决定了电视访谈节目是视听符号综合运用的节目。电视媒介是一种大众传播,而谈话节目形式又是在这种大众传播之下的人际传播。传播学研究表明,在人际传播中有60%的"社会含义"是通过非言语符号传播的,非言语符号无疑在电视传播中扮演着举足轻重的角色。
李晓曦
关键词:电视谈话节目电视访谈节目电视传播
皮尔斯符号学视野下的文学经典阐释问题再探
2020年
文学经典的当代阐释还需要面对经典是怎样形成的和经典本质的追问,从艺术符号学的视角探讨文学经典的建构和阐释问题,用皮尔斯的符号学三元结构,分别从符号、对象、解释项三个角度探究文学之所以能成为经典的符号学解释。文学是一种复杂的、跨度很大的符号形态,文学符号的指号过程是一个动态的结果。文学作品能成为经典是因为文学符号指称的对象迎合了政治意识形态和文化权利等外部因素的要求。同时,文学符号意指的解释项不断更新,使意指过程无限持续,从而产生辽阔的阐释空间,具有恒久的艺术生命力。
赵小双
关键词:文学经典
中华传统文化海外传播策略——以优兔平台乡村题材短视频为例
2024年
放眼国际社交平台,以传播中华传统文化为目标的众多乡村短视频在优兔平台中大放异彩,以滇西小哥、阿木爷爷、李子柒等为代表的博主成为中国传统文化“出海”的典型代表。运用视觉传播与认知心理学理论对优兔平台中热门乡村类短视频文本进行视觉特征分析,由此发现,影像时空跨度、相似场景剪辑率、人物形象出镜率、视觉主题趋向性,成为吸引海外受众的重要因素,在强化中华传统文化海外影响力方面发挥了重要作用。
李天语焦晶娴
关键词:中国传统文化
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