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华侨大学哲学与社会发展学院

作品数:1,017 被引量:1,552H指数:14
相关作者:许斗斗刘荣军薛秀军范正义周世兴更多>>
相关机构:南开大学哲学院厦门大学人文学院哲学系厦门大学人文学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金福建省社会科学规划项目教育部人文社会科学研究基金更多>>
相关领域:哲学宗教经济管理政治法律文化科学更多>>

文献类型

  • 898篇期刊文章
  • 35篇会议论文

领域

  • 551篇哲学宗教
  • 126篇经济管理
  • 117篇政治法律
  • 95篇文化科学
  • 60篇社会学
  • 27篇自然科学总论
  • 12篇语言文字
  • 11篇文学
  • 11篇历史地理
  • 8篇医药卫生
  • 6篇环境科学与工...
  • 6篇艺术
  • 2篇自动化与计算...
  • 1篇生物学
  • 1篇化学工程
  • 1篇交通运输工程

主题

  • 147篇主义
  • 135篇哲学
  • 65篇社会
  • 60篇马克思主义
  • 59篇文化
  • 55篇政治
  • 52篇社会主义
  • 44篇伦理
  • 42篇宗教
  • 31篇唯物
  • 31篇逻辑
  • 29篇道德
  • 26篇教育
  • 21篇信仰
  • 20篇儒家
  • 20篇黑格尔
  • 19篇马克思主义哲...
  • 16篇唯物史观
  • 15篇视域
  • 14篇生态

机构

  • 933篇华侨大学
  • 16篇厦门大学
  • 9篇南开大学
  • 8篇龙岩学院
  • 6篇闽南师范大学
  • 4篇福建师范大学
  • 4篇四川大学
  • 4篇哈尔滨体育学...
  • 3篇福建工程学院
  • 3篇复旦大学
  • 3篇三明学院
  • 3篇中国人民大学
  • 3篇宜宾学院
  • 3篇中国科学学与...
  • 2篇北京中医药大...
  • 2篇福州大学
  • 2篇南京大学
  • 2篇井冈山大学
  • 2篇黎明职业大学
  • 2篇武汉大学

作者

  • 44篇薛秀军
  • 44篇许斗斗
  • 39篇杨楹
  • 30篇吴苑华
  • 30篇冯兵
  • 29篇陈庆超
  • 25篇郭荣茂
  • 20篇张云江
  • 20篇刘荣军
  • 17篇林壮青
  • 17篇王福民
  • 16篇张禹东
  • 15篇杨少涵
  • 15篇黄海德
  • 15篇魏燕侠
  • 15篇周世兴
  • 14篇李忠伟
  • 14篇朱彦明
  • 13篇杜早华
  • 12篇李志强

传媒

  • 54篇华侨大学学报...
  • 41篇东南学术
  • 34篇哲学研究
  • 27篇学术研究
  • 22篇哲学动态
  • 13篇自然辩证法研...
  • 11篇理论探讨
  • 10篇自然辩证法通...
  • 10篇中州学刊
  • 10篇高等学校文科...
  • 10篇内蒙古农业大...
  • 9篇宗教学研究
  • 9篇莆田学院学报
  • 8篇南京社会科学
  • 8篇中国社会科学...
  • 8篇科教导刊
  • 7篇佳木斯大学社...
  • 7篇道德与文明
  • 7篇马克思主义研...
  • 7篇集美大学学报...

年份

  • 1篇2024
  • 31篇2023
  • 40篇2022
  • 38篇2021
  • 48篇2020
  • 43篇2019
  • 53篇2018
  • 56篇2017
  • 48篇2016
  • 64篇2015
  • 56篇2014
  • 53篇2013
  • 86篇2012
  • 89篇2011
  • 94篇2010
  • 27篇2009
  • 16篇2008
  • 14篇2007
  • 11篇2006
  • 16篇2005
1,017 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
权力伦理:政治制度建设的价值指向被引量:1
2004年
文章认为,建设社会主义的政治文明,关键在于培育出社会主义政治权力之良性的伦理品质,而要达及这一价值目的,其根本之方则是加强社会主义政治制度的建设。社会主义政治制度建设与其政治权力伦理的生成、维系与提升是同一过程的两个方面,二者之关系蕴涵着手段与目的的逻辑。文章具体分析了邓小平关于社会主义政治制度的历史现状、建设之关键点,以及评价之尺度,从而完整地体现出邓小平关于社会主义政治权利伦理的思想。
杨楹
关键词:权力伦理政治制度建设
唐君毅论《般若无知论》之主旨辨析
2014年
从三个方面对唐君毅先生《中国哲学原论》中有关《肇论》之《般若无知论》的诠释进行了分析讨论,认为唐先生有关般若智慧体性的论述,与佛教般若学自身理论及《般若无知论》的实质内容相比较,出现了一定的疏离与偏差。唐先生并未严格遵循诠释学的"对象自主性规则",而更多从"诠释者"自身意向出发,所以才出现了上述偏差。
张云江
疑难与技术:对斯蒂格勒思想的问题哲学阐释
2023年
疑难与技术是形而上学的边缘概念,对它们之间关系的探讨更是寥寥无几。斯蒂格勒的《技术与时间》通过解读美诺疑难和卢梭疑难指出,真理和原初状态在最初是缺失着的。人类最初所面对的问题是原初缺陷,人最初并不知晓真理,也没有生存繁衍的自足能力,因此既不存在苏格拉底的“真理”,也不存在卢梭意义上的“自然原初状态”。这一根本困境就是原初问题,即疑难,一切问题的问题,它标示了人的原初缺陷。作为对缺陷的替补,技术得以出场。因此,技术是对缺陷的替补,也是对疑难的回答。疑难由此和技术一并构成着“人”,构成了形而上学的根基。
马雷乔迎舟
关键词:疑难
西方若干无政府主义思潮的比较研究被引量:2
2013年
无政府主义在哲学领域是一个熟知的概念。从古到今,这种思潮在东西方的倡导者颇多。同时,无政府主义也是一个备受争议的概念。诸多的学者发表相关的论文延说,形成蔚为壮观的无政府主义思潮。然而,其真实内涵的把握尚且不够。论者往往对无政府主义产生误解,认为无政府主义就是简单的否定国家、政府和执政机器。这样,论者把问题简单化处理,以至于遮蔽其本原旨趣。通过对无政府主义概念的内涵、边界清理,旨在说明概念的内在的旨趣,并分析其在社会运动的各个时期存在的合理性,以求凸显该概念真义。
李栋材
关键词:蒲鲁东无政府主义
宗教与艺术关系简论被引量:2
2004年
由于性质的相通和性能的互补,宗教与艺术发生了非常密切的关系宗教对艺术的理论、实践、内容和形式都产生了深远影响,艺术也对宗教的表达、传播具有不可替代的作用,它们的合作共同创造了奇特的文化现象。
郭健
关键词:宗教理论艺术学宗教艺术心理体验
中国社会思想史课程教学问题与对策研究——以华侨大学社会学系本科生教学为例
2020年
华侨大学的中国社会思想史课程存在教材中社会学专业背景知识和问题意识未能与中国思想史紧密结合、授课教师非专业背景的问题。这些问题不是华侨大学的特殊问题,而是很多高校中国社会思想史教学中普遍存在的问题。为了解决这些问题,各高校可设立中国社会思想史的学位点和筹办专业杂志,为教学奠定人才和研究基础。
赵文宇
从自然生存到技术生存再到生态生存——威廉·莱易斯的“控制自然”理论之生存生态论旨向被引量:6
2010年
莱易斯在历史地反思"控制自然"及其观念的理论中,揭示了控制自然与人类生存的内在关系。在他看来,人类控制自然经历了由自然控制、技术控制到生态控制的曲折过程;与此相对应,人类的生存状态则经历了自然生存、技术生存到生态生存的痛苦历程;控制自然及其观念的自相矛盾性是人类痛苦生存的根源。不过,一旦人类进入生态生存状态,就将自觉地放弃控制自然而转向解放自然,自觉地与自然和谐相处,适度生产,适度消费,建设一个宜于生存的生态文明社会。
吴苑华
关键词:生态辩证法
论马克思对生活内容的观照与阐述
2019年
马克思对生活内容作了完整、全面、深入的观照与阐述,对生活发生发展的逻辑脉络进行了深入分析,对资本异化生活和如何扬弃资本逻辑进行了科学论证,形成了内容完整、结构严密的思想体系。马克思生活观是对人类社会生活状态及未来发展的深刻反思,也是对现实生活中的人与自然、人与社会、人与人关系的深刻揭示,为深入批判资本主义生活方式提供了批判的武器,为人类社会追求美好生活状态和生活方式提供了科学指引。
高炳亮
关键词:生活逻辑
论人类文明新形态的三重维度被引量:1
2023年
马克思主义中国化时代化发展孕育出人类文明新形态。人类文明新形态的创造、丰富与发展是人类社会发展史上的重大事件。人类文明新形态是新时代中国特色社会主义的理论与实践成果,是科学社会主义的当代表征;人类文明新形态是中华优秀传统文化的时代性重构,是中华民族伟大复兴的文明成果;人类文明新形态是中国式现代化道路的主体内容,是中国式现代化的本质要求。通过制度形态、文化形态和路径形态等三个维度的立体性考察,人类文明新形态得以图景式呈现,也彰显了人类文明新形态与新时代中国特色社会主义的发展、中华优秀传统文化的时代性重构以及中国式现代化道路的现实推进之间的本质必然联系。
张超李志强
从不败性理论看葛梯尔问题的不可回避性
2017年
不败性理论曾被用作知识论中葛梯尔问题的解决方案之一,但该方案并未能解决葛梯尔问题。葛梯尔难题对传统知识定义的挑战是不可回避的,该难题的复杂性体现在使用演绎闭合原则和偶然真理方法来分析不败性理论的失败上。因此我们应谨慎使用"知识"这一概念,并考虑到反例的可能出现。
李哲
关键词:葛梯尔问题
共94页<12345678910>
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