国家社会科学基金(07XZJ004)
- 作品数：5 被引量：9H指数：2
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- 论我国清真寺管理模式的历史变迁被引量：2
- 2012年
- 清真寺是我国回族等穆斯林举行宗教活动的中心场所,也是伊斯兰教在我国传播与分布的象征,同时还承载着伊斯兰文化传承与文物保护的主要功能。随着历代统治者对伊斯兰教内部组织制度的干预,清真寺的管理制度也在不断进行更新和调整。从唐代"蕃坊"制到元代"哈的司"再向"教坊制"的转变过程中,清真寺管理也经历了三掌教制——掌教世袭制—阿洪聘任制—董事会制—民主管理制的发展过程,反映了伊斯兰教与我国社会发展相适应的历史轨迹。
- 丁明俊
- 关键词：清真寺伊斯兰教
- 西北伊斯兰教派门宦组织形态研究被引量：2
- 2012年
- 清代由于受中亚苏非主义思想及国外伊斯兰教思潮影响,在我国西北地区产生40余个大小不一、组织程度较高的教派门宦组织,对西北穆斯林社会产生了重要影响。新的教派门宦组织产生初期,不可避免地与早先确立的教派门宦因宗教资源的争夺而产生摩擦,引起穆斯林内部矛盾加剧。清政府采取一系列错误的处理方式,使激化矛盾、社会动荡。经历20世纪50年代宗教改革,伊斯兰教各教派门宦的封建性宗教特权已明显消除,但在一些影响较大的门宦中,门宦仍然对其所属清真寺和教众有不同程度的影响,门宦组织中的从属关系和制约关系依旧存在。
- 丁明俊
- 关键词：伊斯兰教
- 改信穆斯林研究述评:欧美、马来西亚和中国被引量：1
- 2011年
- 对于改信穆斯林的研究肇始于19世纪末,涉及人类学、心理学、社会学、宗教学等学科。本文就目前所见欧美、马来西亚和中国的相关作品予以简评,认为改信穆斯林研究的兴起同国际上与穆斯林有关的地区冲突、重大国际事件、移民和部分地区改信者的出现等有关。这些研究主要讨论改信原因、过程、背景、婚姻家庭、宗教实践、遭遇、认同、女性、媒体、社会交往和互动、改信者中的边缘群体和苏菲思想的影响等。但跨学科、跨区域研究和亲历田野的调查资料仍显薄弱,研究也存在着地区之间的不平衡。
- 马强
- 民国时期回族社团组织及功能研究被引量：3
- 2011年
- 辛亥革命以后,在孙中山先生"五族共和"思想及"五四"新文化运动的影响下,回族内部一批知识阶层和先进分子出于振兴民族、弘扬伊斯兰文化、发展民族教育、沟通回汉感情、改革回族与社会发展不适宜的陈规陋习为出发点,创立了不同类型的回族社团。这些社团成立后,在组织动员各地回族创办学校、发展回族教育、创办回族报刊、从事学术研究、维护地方回族利益及宗教信仰自由,动员回族全面参与抗战,推动近现代回族新文化运动的发展方面发挥了重要作用。
- 丁明俊
- 西北苏非主义门宦形成与组织形态研究被引量：1
- 2009年
- 伊斯兰苏非主义在元代传入中国,明代以后大量苏非著作从各种渠道流传国内,明末清初一些苏非著作被列为回回经堂教育的必修科目和参考书目。随着回族内部"汉文译著"活动的兴起,一些苏非经典又被译为汉文。同时西北甘宁青穆斯林社会受新疆依禅派和中西亚苏非派影响,很快形成了门宦制度。门宦制度的确立改变了自唐宋以来在西北穆斯林社会形成的教坊组织制度,门宦被称为扩大了的教坊,组织程度更高,组织方式也呈现多样化。
- 丁明俊
- 关键词：伊斯兰教苏非派门宦制度
