国家教育部“985工程”(无)
- 作品数：4 被引量：18H指数：2
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- 论孔子对政治本真的伦理诉求被引量：2
- 2012年
- 工具理性极度扩张,政治的价值理性被忽略,政治生活被非生活化,人们在政治生活中也失去了最初所寻求的自身价值和意义,对政治本真的理解也出现了"空心化"、"曲解化"。"政者,正也"将"正"作为"政"的本质特征和存在的合法性依据,寻求政治的本真;"正己"和"正名"则成为实现正政的前提和基本的方式。
- 李建华
- 关键词：政治政治伦理
- 《论语》中的“好学”之德及现代启示被引量：9
- 2013年
- "好学"在《论语》中具有极其重要的地位,它是以把学习(道、礼及其他相关知识)当成一件乐事为前提,确知己之所学与未学,并以"日新知"与"时习之"的方式不断累积精进,从而在"问"、"闻"等开放性、互动式的学习中实现共同进步所需要的一种难能可贵的品质。《论语》中的"好学"作为一种教育德性,给予我们的启示是:当代大学生不仅要从价值层面重新审视、重视《论语》中的"好学"之德,而且要以实际行动养成"好学"之德。一方面,把"好学"之德的培养与"修身"紧密结合起来,把成就自己的内在人格修为与实现造福世界的外在人生理想统一起来;另一方面,不抱功利心,真正把学习当作乐事,本着求真务实的态度和"学如不及,尤恐失之"的精神,每天坚持"温故知新"。家庭、学校、政府、社会等组织则应该营造一个重视并积极鼓励培养"好学"之德的社会环境和精神文化氛围。
- 李建华冯丕红
- 关键词：论语好学德性
- 论《论语》中“耻”的伦理意蕴被引量：2
- 2012年
- "耻"是《论语》中的重要范畴。"耻"有两层涵义:"耻"的道德情感和"耻"的伦理规范。"耻"的道德情感与"耻"的伦理规范在《论语》中不是彼此悬隔的,人伦关系为二者的共在与融合提供了本体论依据。依循人伦关系中的"己—人"之维,二者分别以"仁"和"礼"为评判觇标。在以"仁"为范导的"耻"之道德情感和以"礼"为规约的"耻"之伦理规范的互动之中,孔子所追求的君子人格的养成有了保障。
- 李建华冯丕红
- 关键词：人伦关系君子人格
- 论道德继承的基本属性被引量：5
- 2013年
- 道德继承既是人的存续方式,又是人的存在保障,它以妥善安置因生命、物质的二重生产而产生的诸种关系为目标,具有以人为本的价值属性。从形式上看,道德继承是一个在时代精神的监督、引导之下,输入旧道德命题,通过对旧道德命题形式层面的抽象继承和经验层面的批判继承从而输出新道德命题的过程,新道德命题相对于旧道德命题具有承启超越性;从内容上看,道德继承包括了以下要素:生活在同一文化共同体中的理性存在者是道德继承的主体,历史上遗留下来的道德规范和价值是道德继承的对象,对道德文化与物质文化变迁中产生的"堕距"以及随之而来的社会失调的消除是道德继承的动因,对道德命题的分层继承是其转化机制。因此,道德继承从整体上看具有完备性。
- 李建华冯丕红
