教育部人文社会科学研究基金(11YJA751005)
- 作品数：11 被引量：13H指数：3
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- 相关领域：哲学宗教文学艺术政治法律更多>>
- 新时期国内“龙学”研究与中国文论的现代性诉求被引量：1
- 2015年
- 新时期以来,国内"龙学"研究的广度与深度都有所开拓,刘勰及其《文心雕龙》的诸多相关问题均被学界关注,由此,"龙学"研究出现了前所未有的繁盛景观,而中国文论的现代化诉求成为牵引"龙学"研究的一条学术思想暗线。在"龙学"研究取得了显著成果的同时,这些研究在探讨的思维方式、自洽性比较和还原意识等方面存有一定的缺陷与不足,有待在现代理论境域中开拓出新的学术境界。未来"龙学"研究的重难点与突破点在于,不局促于视《文心雕龙》为自我立论的"只言片语",而是不时回溯源初语境,并立足于深度的中西对话与古今对话,深究如何让《文心雕龙》的文艺精神与思想范式参与到中国当下文艺学的建构中,探求如何让其人文蕴涵滋养中国人的灵魂以自强民族精神。
- 陈士部
- 论中国山水绘画美学中的身体话语
- 2012年
- 身体话语是中国山水画特别是文人山水画美学思想的重要的语言表达方式,它在中国山水绘画美学中以各种样态、各种方式普泛地存在着。身心合一的诗意逻辑结构所衍生出来的身体话语致使中国山水画论体现出浑融感知的体验性、辩证对举的张力性和诗书画印四位一体的妙合性等特征。
- 李景刚陈士部
- 关键词：山水画身体话语文人画身体理论
- 论中国古典艺术的审美主体间性特质被引量：5
- 2014年
- 在全球化思潮与反思现代性危机的双重语境中,审美主体间性理论是我们考察中国古典艺术特质的一个新的视角。中国古典艺术的审美主体间性特质主要体现在浑融感知的艺术体验性、辩证对举的艺术张力性和艺类融合的文本互渗性等三个方面,蕴含这种审美主体间性特质的中国抒情美学、抒情艺术同西方表现主义艺术、表现主义美学虽有些许关联但判然有别。前者必将会对未来的世界美学有所助益,它能够成为也应该成为世界美学不可或缺的重要部分。
- 陈士部
- 关键词：中国古典艺术体验性张力性
- 论“味觉隐喻话语”的审美主体间性特征
- 2012年
- "味"范畴在中国传统文化的语境中已衍生为中国古典美学特有的味觉隐喻话语系统。这种味觉隐喻话语在中国古典美学时空中的存活具有绵延性与广延性的特征;它的古典形态的审美主体间性特征则表现在其中和性、直觉性与超越性等三个方面。这种味觉隐喻话语凭此审美主体间性特征对西方美学具有弥足珍贵的增补意义与对话意义,理应成为重建中国美学话语的重要的理论资源。
- 陈士部
- 论明清小说评点中的审美主体间性话语被引量：3
- 2016年
- 以圈点抹删等独特符号和总评、回评、眉批或夹批等特有话语形式为标示的明清小说评点是明清小说批评理论中的重要范式,它同明清小说的繁盛存有某种互动共生的关系。明清小说评点注重物我冥合、心物交融的言说境界,这种审美主体间性话语已成为明清小说美学的精魂。明清小说评点是对明清小说文本的精神守护,探究明清小说评点中的审美主体间性话语则是对明清小说美学的理论守望。
- 陈士部
- 关键词：明清小说评点
- 新时期古代文论研究与中国文论的现代性诉求
- 2012年
- 中国百年来特别是新时期以来古代文论研究纳入了中国文论现代性诉求的进程。在这个进程中衍生出"失语症"、"古代文论的现代转换"、"古为今用"和"中西对话"等重要的学术命题;在特定的文化语境中,"中国化"、"本土化"、"民族化"与"西方化"以及"现代性"与"传统性"等概念成为高频率出现的学术行话。立足于中国文化语境与文艺实践的现状,从古代文论、西方当代文论和马列文论三种话语资源的张力中通过中西古今的对话融通,寻求重建中国文论话语的支点与趋向。
- 陈士部
- 关键词：古代文论中国文论现代性诉求
- 马克思主义的“历史科学”对美学、文艺学研究的启示被引量：3
- 2012年
- 马克思恩格斯在其著作中多次提及"历史科学"的概念,反复强调"历史的启示"的方法论意义。马克思主义创始人认为,美学问题、文艺现象应基于历史唯物主义的立场,从相应的社会现实和物质生活条件出发去考察。马克思主义的"历史科学"、"历史的启示"等思想方法具有重大的当代价值,对于研究当前美学、文艺学的热点问题具有不可或缺的指导意义。
- 陈士部
- 关键词：马克思主义历史科学美学文艺学
- 西方主体间性理论的美学向度与中国经验
- 2013年
- 西方主体间性理论产生于主体性哲学的危机与反思现代性困境的文化语境中,并衍生出诸多的理论形态。主体间性理论的美学向度主要体现在存在论美学、阐释学美学、知觉现象学以及审美经验现象学等理论范式中,并彰显出超越主客体二元对立思维模式的学术特征。在全球化思潮与反思现代性的双重语境中,中国美学与西方主体间性美学的遇合是必然的;主体间性理论既是学界应汲取的思想资源也是保持良性学术生态的思想方法,西方主体间性美学与中国经验的遇合才刚刚开始。
- 陈士部
- 关键词：主体间性理论美学向度主体间性美学
- 论现象学视域中的王夫之“现量”说
- ＜正＞王夫之（1619--1692）,字而农,号姜斋,别号夕堂,因晚年隐居湘西石船山著书立说,世称其为"船山先生"。王夫之一生著述甚丰,视野开阔,思想精湛,是明末清初著名的学者、思想家和诗论家。特别是他把"现量"这个宗教...
- 陈士部
- 文献传递
- 论晚近美学论争中的“身体空场”被引量：1
- 2013年
- 晚近以来,"实践美学"及其所衍生的"实践存在论美学"、"新实践论美学"与"后实践美学"发生了一场"跨世纪的论辩"。在论争中,因双方或多方相互遮蔽而出现了"身体空场",致使中西美学对话的平台出现错位,同时在一定程度上丧失了有效利用具有身心互渗特质的中国传统美学思想资源的契机。当前的美学论争与中国当代美学建设应尽早填补"身体空场",返回"身体思维",以化解主客体、身心对立及感性与理性对立等理论吊诡。
- 陈士部
- 关键词：实践美学实践存在论美学后实践美学
