国家社会科学基金(06CZX019)
- 作品数:10 被引量:24H指数:3
- 相关作者:徐嘉王进刘曙辉赵庆杰高月兰更多>>
- 相关机构:东南大学中国政法大学清华大学更多>>
- 发文基金:国家社会科学基金更多>>
- 相关领域:哲学宗教历史地理政治法律更多>>
- 自由:近代中国伦理启蒙的标志性理念被引量:2
- 2008年
- 中国近代的启蒙思潮是一种不同于西方理智启蒙的"伦理启蒙",它力图瓦解封建纲常伦理的神圣性与权威性,创造向自由民主社会前进的伦理基础与政治前提。明清之际内源性的伦理启蒙是中国走向近现代的先声,但由于其理论本身的局限性,直到严复引进了"自由"的理念,才使中国近代伦理启蒙产生了革命性的推动力量。
- 徐嘉
- 关键词:启蒙运动
- 凌廷堪“以礼代理”的礼学思想研究被引量:1
- 2010年
- "礼"在清代受到学术界前所未有的重视,清儒对礼的讨论,明清之际多研究国家制度层面的礼制问题,其后渐集中在社会礼俗,以及伦理关系的实践问题上。文章就凌廷堪对《礼经》的释例析辨,以明其礼学思想的内涵,借以彰显清代实学思想的学术特色,除阐述其生平著作及思想形成的背景外,分别从"理"、"礼"之辩,及学礼复性、制礼节性说明礼之实践及通经致用的实现,并在结论中针对其礼学思想内涵作一扼要省思。
- 王进
- 现代新儒学对唯科学主义之应对及其伦理态度被引量:2
- 2006年
- 五四以来的启蒙思潮将科学理性作为启蒙的目标之一。然而,唯科学主义将科学的意义无限扩大,根本否定以儒学为核心的传统文化的价值,毁伤了中国文化之根。为此,三代现代新儒家在调和儒学与科学关系的探索中,既开启了传统儒学价值体系的现代转折,又在道统上薪火相传。他们于民族危机中坚守着文化本位,于唯科学主义的浪潮中坚守着道德本位,既有着一致的伦理态度,又随着研究的不断深入,展现出不同的思想风貌。
- 徐嘉
- 关键词:唯科学主义现代新儒家
- 中国近代民族主义思潮下的伦理嬗变被引量:2
- 2008年
- 徐嘉
- 关键词:民族主义思潮传统伦理嬗变社会运动清末民初中国社会
- 近代“伦理启蒙”及其基础性理念被引量:3
- 2009年
- 徐嘉
- 关键词:儒家伦理思想伦理观念启蒙思潮
- 伦理的价值本源:宗教还是血缘?被引量:5
- 2007年
- 伦理的价值本源回答的是伦理价值合理性的来源问题,它需要具有神圣与不朽的特性。虽然中西方伦理都认识到这一点,但在究竟设定什么作为价值本源的时候却分别给出了宗教与血缘两个不同的答案。基于对宗教本质的剖析以及与血缘的对比,得出的结论是血缘比宗教更适合担当伦理价值本源的重任。
- 赵庆杰刘曙辉
- 关键词:伦理宗教血缘
- 主体的命运:由凯旋走向黄昏被引量:1
- 2008年
- "主体"是西方文化的中心范畴和重要发展线索。随着古希腊文明的不断发展,沉没于自然之中的主体意识开始萌芽和逐渐凸显。近代哲学通过对人的理性的弘扬,确定了人的主体地位,使"人"取代与颠覆了中世纪神的至高无上的地位与权威。然而,随着人的主体性的不断强化和无限膨胀,主体不断暴露出的缺失与弊端造成了人类生存的现实困境,为人的主体地位的丧失埋下了危机的祸根。现代主体的困境成为后现代哲学的生长点,在后现代哲学的批判、匡正和消解中,主体失去了往日的权威和地位,由凯旋走向黄昏。
- 高月兰
- 关键词:解构后现代哲学后现代主义
- 《荀子》中的“智德”思想新探被引量:1
- 2009年
- 《荀子》提及"知"(智)达487次,显示出对"知"(智)的高度重视。荀子突显"心"(解蔽心)的认知意义,将"知识"作为"智"的第一要义;把"是是非非"看作"智"的第二要义,将其视为"智德"的主要内涵。荀子的"智"有不同等级之分,"智德"并非只是作为辅"仁"的次德,而是与"仁德"等量齐观的主德。其意义与价值在于:承接孔孟对"智德"的重视,将"智"提升为建构整个道德实践论的基础核心概念。
- 王进徐嘉
- 关键词:《荀子》
- 卢梭《论科学与艺术》中的“伦理的理性主义”被引量:2
- 2007年
- 虽然卢梭是18世纪法国启蒙运动的重要代表,但是,当其他启蒙思想家对理性、文明、科学、进步充满赞美时,卢梭却在《论科学与艺术》中敏锐地觉察到了被神化的科学理性所隐含的危险,揭示了科学的进步与道德风尚之间的深刻矛盾。尽管他对科学伤风败俗的指责并不严谨,但却以"伦理的理性主义"的视角触及了启蒙时代的重要问题。这不但成为他后来学说的出发点,也开启了启蒙运动对唯科学主义的自我反思。
- 徐嘉
- 关键词:卢梭
- “体用”范式下的近现代伦理启蒙被引量:5
- 2007年
- “体”和“用”是中国哲学特有的范畴。“体”、“用”对举而形成一种思维范式,具有包括伦理在内的多重理论内涵。近代以来,在西方文明的冲击下,如何处理伦理传统与西学的关系是一个无可回避的根本问题。在这一背景下,体用范式风行一时,相继表现为三种主要的理论形态:“中学为体,西学为用”、“自由为体,民主为用”、“精神为体,文化为用”,从而成为伦理启蒙、思想进步的重要载体与理论工具。
- 徐嘉
- 关键词:民主