国家社会科学基金(05BZW044)
- 作品数：8 被引量：22H指数：3
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- 辜鸿铭与历史文化屏蔽现象被引量：2
- 2007年
- 辜鸿铭对于中国文化的理解和阐扬,常致力于破除思想文化经典化过程中的历史屏蔽——特别是话语屏蔽现象,在追寻原典和原典精神,打破儒学“经学”传统和“理学”模式方面有明显建树。同时,其自身理论又成为历史的价值屏蔽对象,他的许多错误甚至荒唐的理论及时地遭到了历史的淘洗,使得他在价值屏蔽的作用下保全了起码的文化人格。
- 朱寿桐
- 关键词：辜鸿铭
- 中国新人文主义文人群体的确认被引量：7
- 2006年
- 中国现代文化史上活跃着一个与美国白璧德主义有关联的新人文主义文人群体。这一文人群体的核心当然是梁实秋和以梅光迪、胡先、吴宓为代表的学衡派文人,他们是白璧德的嫡传弟子,对白璧德新人文主义常加以宣传。陈寅恪、汤用彤等在社会观念和治学方法上受白璧德的影响也较明显。林语堂虽然声称不认同白璧德主义,但他的文化思想体现着向新人文主义回归的迹象。在中国,还有与白璧德主义相契合的某种思想基础,如辜鸿铭的文化态度与学说所体现的那样。
- 朱寿桐
- 关键词：新人文主义文人群体
- 论左翼文学运动的人文价值观被引量：8
- 2006年
- 兴起于20世纪30年代的中国左翼文学,其本质意义就是一场无产阶级政治革命的思想启蒙运动——它以工农大众的“集”体理念,全面取代了“五四”精英的“个性”意识;它以积极向上的乐观精神,彻底扫荡了“五四”文坛的悲凉格调,进而推动了中国现代文学的艰难前行。由“五四”新文学过渡到左翼革命文学,既是中国现代作家的自愿选择,也是他们思想追求的二次转型。正是因为如此,才导致了20世纪中国文学“现代性”的多极化表现特征。
- 宋剑华
- 关键词：左翼文学人文精神
- 乖谬的道德本体论——辜鸿铭道德人文观的解析被引量：2
- 2007年
- 辜鸿铭是中国近现代文化怪杰,他虽然与美国新人文主义倡导者白璧德没有直接联系,但其思想观念却与之多有契合,尤其是他的道德人文观念。辜鸿铭论述的话题相当广泛,涉及到民族、宗教、政治、军事,但所有这些话题都可能在他的阐论中归趣于道德,道德教化是辜鸿铭成了他言论的一个核心,面对现代潮流强调传统道德教化成了他与新人文主义之间的一个可靠的联结点。他乐于从道德出发思考政治,言说政治,而且在一些具体的事件上也是以道德判断代替并干扰政治判断,结果所得出的结论具有明显的偏差甚至显得极为乖谬。
- 朱寿桐
- 关键词：辜鸿铭道德本体人文观念
- 论作为文学家的辜鸿铭——兼论其言论的文学批评本体特征被引量：1
- 2008年
- 朱寿桐
- 关键词：文学批评辜鸿铭文学家本体特征言论文化批评
- 乖谬的道德本体论——辜鸿铭道德人文观的解析
- 2007年
- 朱寿桐
- 关键词：道德本体论辜鸿铭中国传统文化人文观中国历史文化西方文化
- 辜鸿铭“尊王”观的新人文主义背景被引量：5
- 2007年
- 辜鸿铭是一个思想文化背景十分复杂的历史人物,尽管他有些怪异并基本上处于守旧的思想观念,却始终以时代关怀为立足点,以强烈的现实精神显示自己的价值立场,因而与新人文主义颇多相通之处。当我们从新人文主义的理论框架审视辜鸿铭特别是他独立特行的“尊王”理念时,会清晰地感受到这个文化批评者所具有的鲜明的新人文主义思想背景。
- 朱寿桐
- 关键词：新人文主义尊王保守
- 辜鸿铭与新人文主义的关联被引量：2
- 2007年
- 辜鸿铭是中国19世纪末到20世纪初年具有国际背景同时也具有国际影响的政批评家、社会批评家、文化批评家和文学家,他从中国古老的儒学出发,广泛结合西方稳健、理性的学说,倡导代表中国文化正统的孔孟之道以申述富有书生气的人文理想,倡导具有浓厚儒家色彩的尊王理论以建构理想的社会政治秩序,倡导充满人本意识的道德理念以完善现代的人文价值体制,虽然其中不乏荒唐的谬误和令人恶心的腐恶庸俗成分,但他提出来的一整套思想观念,与经过新文化淘洗以后的人们一般印象中的顽固守旧、陈腐愚钝一流毕竟有很大距离,论其观念倾向和思想特质,即使不能被标示为中国较早的新人文主义价值形态,也可以被理解为中国新人文主义的滥觞。
- 朱寿桐
- 关键词：辜鸿铭新人文主义文化
