湖南省教育厅优秀青年基金(11B051)
- 作品数：9 被引量：16H指数：3
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- 戏曲口彩语运用方式探析被引量：1
- 2012年
- 在我国古代民间,传统戏曲演出的主要目的是为了满足广大百姓的信仰需求,为了"实现"这一目的,戏曲艺人借助了各种各样的方式,其中在演出时大量运用口彩语便是最为常用的方式之一。戏曲舞台上口彩语的运用场合很多,有开场时举行的请神仪式、破台仪式、例戏和吉庆剧的演出,以及演出结束时举行的扫台仪式,另外在一些正式演出的剧目里也有一点。戏曲的表演性特征,也决定了戏曲舞台上口彩语的使用方式主要是送口彩,即戏曲艺人通过唱词或者宾白向请戏主家说出来,其次是在各种仪式场合里,以文疏、咒语、赞辞的方式给广大俗民送口彩。
- 李跃忠
- 关键词：戏曲运用方式
- 中国戏曲之“破台戏”探析被引量：3
- 2012年
- 破台戏是我国传统戏曲班社因为"破台"需要而演出的戏。俗民认为新修建的戏台或长时间没使用的戏台煞气很重,或戏台曾出过人命事故等原因而由戏台所属地主动邀请戏班、或戏班为自身利益举行的一项仪式。破台戏的艺术形态较为复杂,有的是成熟的戏剧表演,有的则是带有一定情节的仪式过程的模拟表演。作为特殊的仪式剧,其文化功能主要是除煞祛邪,并保戏台所在地的民众及戏班艺人之平安吉祥。
- 李跃忠
- 关键词：破台艺术形态文化功能
- 简论戏曲舞台口彩语的运用被引量：1
- 2012年
- 在中国古代,民间演戏的首要目的是为满足俗民的种种信仰需求,然而戏曲本质上是一种表演艺术,为了"达到"上述目的,艺人借助了不同的方式,演出时大量运用口彩语便是其常用的重要方式之一。戏曲舞台上口彩语的运用场合,主要有开场的请神仪式、破台仪式、例戏、吉庆剧演出,以及结束时的扫台仪式等,另在正戏演出时也偶有。由于戏曲的表演性特征,故舞台上口彩语的使用方式主要是送口彩,艺人或通过唱词唱出来,或通过说白道出来。
- 李跃忠
- 对传统剧本观念的重新认识——以湖南影戏“桥本戏”的编演为例被引量：1
- 2012年
- 湖南影戏演出时使用的桥本是一种很有特色的文本,根据这种本子演出的戏称为桥本戏。其文本极为简单,一般只记载出场人物、故事发生的地点、朝代,以及事件的主要过程,而无唱词、宾白等。这种文本编演分两步走,先将素材等创编成桥本,再根据桥本的演出规律将其演绎成一部完整的戏。桥本的创编与演出具有明显的程式性特征,有许多异文。桥本与传统观念的戏剧剧本有着很大差异,昭示了传统的剧本观念存在着局限,至少是不完备的。
- 李跃忠
- 关键词：剧本
- 湖南纸影戏历史及纸影雕制工艺简析被引量：3
- 2012年
- 影戏根据雕制影人所用的材质可分为皮影和纸影。从现在发现的文献来看,纸影的历史比皮影更早。湖南纸影戏的历史在明末出现了,而且一直延续到今天。以文献考证和田野考察相结合的方法,对纸影戏的历史进行了梳理,并对湖南纸影历史作了梳理,对纸影的雕制工艺作了简单介绍。
- 李跃忠
- 湖南地方戏曲生存现状探析被引量：7
- 2012年
- 湖南戏曲曾有过辉煌的历史,但1980年代后期以来便每况愈下,其生存现状颇为困窘,不少剧种只有1-2个国营或集体制剧团或民间业余剧团在支撑,大多数剧团名存实亡;演出市场不断萎缩;演员年龄老化,后继乏人;没有新的观众群出现。产生、形成、发展于农耕文明的戏曲难以适应现代商品经济社会的发展,这是湖南戏曲衰落的根本原因;此外,城镇化运动的兴起,多元化娱乐方式的冲击也加剧了湖南戏曲的衰落。
- 李跃忠
- 关键词：湘剧花鼓戏祁剧
- 湖南地花鼓表演形态简论
- 2013年
- 湖南地花鼓是一种深受湖南民众喜欢的民间歌舞,其历史悠久,流播地域亦相当广泛。地花鼓虽是民间歌舞,但其表演形态却并不简单。这不仅体现在参演艺人的多寡、行当有变化,以及伴奏乐器的不同上,也体现其常常依附着其他不同形态的表演艺术,借助龙灯、河蚌、竹马等做表演。
- 李跃忠
- 关键词：地花鼓艺术形态表演形态
- 湖南影戏班社组织及人缘关系的调查研究
- 2012年
- 湖南影戏形成的时间较晚,目前发现的最早记载是在晚明时期。②虽然较晚,但绵延至今也有四百余年的历史了。湖南影戏的影响虽不及河北唐山、陕西关中以及甘肃环县等地的,但其自身特色极为鲜明。
- 李跃忠
- 关键词：晚明时期人缘演出
