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江西省高校人文社会科学研究项目(LS1003)
江西省高校人文社会科学研究项目(LS1003)
- 作品数：3 被引量：2H指数：1
- 相关作者：汪红亮陈刚俊更多>>
- 相关机构：江西广播电视大学江西省社会科学院更多>>
- 发文基金：江西省高校人文社会科学研究项目更多>>
- 相关领域：历史地理更多>>
- 妖言与中晚明社会
- 2013年
- 明代的妖言分为谋逆类妖言和时政类妖言。中、晚明多事之秋,谋逆类妖言与各种变故纠缠在一起,在其中推波助澜和鼓躁煽动,加重了各种变故的危害。在明代多元化社会形成过程中,时政类妖言获得了很大发展空间,促使对抗庙堂的民间舆论中心的形成。明政府为控制妖言,采取了一系列举措,但由于政府权威和公信力的严重丧失,使得这些举措效果甚微,明代也在各种妖言的聒噪声中走向灭亡。
- 汪红亮陈刚俊
- 关键词：多元化社会
- 论明成化“妖言例”——兼论成化时期的国家控制力被引量：1
- 2013年
- 促使明成化"妖言例"出台的一个重要原因是,成化初君臣为转变特务机构的工作重心和方向,营造风清气正的政治环境。这导致妖言案中许多冤假错案的发生,引起了更大的、更难解决的新问题。由于政治上的无为和权威的失坠,"妖言例"的实施效果并不理想,反映出国家权力对社会的控制开始松懈甚至无力。妖言的传播,是这个时代某些深层次问题的一种社会表现。
- 汪红亮陈刚俊
- 论明代士大夫对异端态度之嬗变被引量：1
- 2013年
- "异端"一词从朱熹后已专有所指,指异于圣人之道,并对圣人之道构成威胁的学派或学说,佛老是明代公认的异端。明代士大夫对异端的态度经历了前期对异端充满轻视和不屑、中期极力渲染异端之消极影响、晚明拥护与拒斥异端者泾渭分明的三个阶段。中期以后士大夫辟异端,实是推卸责任的一种托词,将国家治理中出现的所有问题通过异端这一纽带全部推到皇帝身上;而晚明大部分知识精英投入异端阵营,使正统思想影响有限,国家无法管控社会舆论,明朝最终走向灭亡不可避免。
- 汪红亮
- 关键词：明代士大夫异端佛老
