中央高校基本科研业务费专项资金(无)
- 作品数：26 被引量：140H指数：5
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- 米芾绘画观考述
- 2012年
- 北宋开国之初，有鉴于唐五代武臣擅权而战乱不断、政权频繁更迭的教训，实行“兴文教，抑武事”的国策，强调文质彬彬的国家文化取向。经过百余年哺育，北宋中后期出现了文化艺术全面繁荣的局面。米芾不但是活跃于当时文坛艺苑的著名书画家、艺术鉴藏家，而且对书画史论与书画现状十分熟稔，加之胸中郁勃的“迈往凌云之气”，熔铸出他沉着痛快、不践陈迹、眼空四海的绘画观。在此主要从“厚古薄今”、“厚南薄北”、“扬己自信”三个方面尝试论之。
- 韩刚
- 关键词：绘画观米芾北宋中后期考述文化取向文质彬彬
- 古代音乐史文献校勘示例:兼论音乐文献学被引量：1
- 2016年
- 《中国古代音乐史简述》是中国古代音乐史学领域的代表作,广为流传,影响颇大。本文从音乐史文献的解读入手,指出其四则文献问题,并加以考辨商榷。这些问题产生的原因,往往在于历史文献的考证与理解,其解决需从方法论上强调音乐学与文献学的交互合作。
- 田君
- 宇宙观察者的海洋书写——《红色海洋》与《日本沉没》之比较
- 2012年
- 中国当代科幻作家韩松的《红色海洋》与日本当代科幻作家小松左京的《日本沉没》具有相似的背景和旨归,二者对世界的观察都以海洋书写的形式表达出来,两部文本都贯穿着强烈的忧患意识。本文联系个体创作心理和时代背景,从忧患意识与海洋主题、民族精神与民族神话、科学话语与文学话语三方面来探讨这两部作品的异同。
- 谭言红
- 前后蜀经学发展概论
- 2016年
- 唐末以来,藩镇割据,战火遍染,巴蜀偏居一隅,相对安宁,大批移民迁入,在带来富余劳动力的同时,亦播撒了无数文化的种子。王氏、孟氏相继治蜀,开贡举,建学校,拢图籍,刻石经,大力崇儒兴教,经学于乱世中渐兴。在国家政权通过官学教育推动儒学发展的同时,民间学术团体的儒学传承也未中断,饱学之士以经典讲学授徒,开明之徒设私塾化育子孙,私学空前发展起来。前后蜀之经学上承隋唐经学之遗续,下启宋明理学之浪波,不仅在流传千载、别具一格的蜀学系统中昂然高标,亦在中国古代文化中心由北向南的转移中扮演了承前启后的重要角色。
- 舒大刚刘洋
- 关键词：儒学贡举
- 汉晋时期西南夷地区的石板砚及相关问题被引量：3
- 2017年
- 汉晋墓葬常出土一种长方形石板,单面或双面磨光,通常和石制研子伴出,原本配套使用。江苏连云港西郭宝墓出土的'衣物疏'称这种石板为'板砚'^([1]),尹湾汉墓出土的1件,共出的遣策称为'板研'^([2])。《释名》曰:'砚,研也,研墨使和濡也'^([3]),表明汉代'砚'、'研'二字通用,本文以板砚称之。考古发现的石板砚实物,最早见于云梦睡虎地秦墓^([4]),汉晋时期较为流行,个别地区一直到南北朝时期都还存在。
- 赵德云
- 关键词：西南夷地区汉晋时期
- 历史疆域与主权领土:吴禄贞《延吉边务报告》阅读札记被引量：1
- 2017年
- 延吉地处东北,本属清朝的“根本重地”.清季的中国内陆边疆危机四伏,延吉演变成多国角逐之地.帝制中国有着多重内涵的历史疆域面临主权国家的领土挑战,吴禄贞恰当其时地登上延吉的国际历史舞台,从事艰苦的边疆建设,他主持编纂的《延吉边务报告书》即是这一历史进程的产物.《延吉边务报告书》具有官方文书、国际法中的历史证据和核心史料等多重价值,可以证成延吉从中国历史疆域到主权领土的近代转型.
- 王鹏辉
- 关键词：吴禄贞
- 隋唐经学文献流变大势管窥
- 2015年
- 隋唐儒学上继魏晋,下启宋明,气势恢宏,别开生面。它"轻细目而重大义,贱杂家而标儒家",实为承启之中枢。文献作为思想的载体,其多寡流变能如实地反映出思想发展的跌宕起伏。通过对隋唐儒学文献的搜集整理、类比分析,可以探知其经学文献"理乱、务统、开新"和"汇融"的流变大势,以及隋唐儒学发展的兴衰开合。
- 刘洋
- 关键词：隋唐
- 我国居家养老存在的问题和对策研究被引量：2
- 2016年
- 居家养老是我国为适应人口老龄化现状,在借鉴国际先进经验的基础上,依托我国基本国情和文化底蕴所提出的养老模式。目前,国内虽然已经积累了不少相关的实践经验,但仍有待完善。在分析我国居家养老存在的诸多问题的基础上,提出完善居家养老服务和提高养老质量的建议。
- 张仁枫
- 关键词：居家养老养老模式人口老龄化社会化养老
- 四川昭觉县四开坝子汉代遗存的调查与清理被引量：1
- 2018年
- 2005年以来,凉山彝族自治州博物馆、四川大学历史文化学院考古学系、昭觉县文物管理所等联合在四川凉山彝族自治州昭觉县四开坝子开展了多年的考古调查与发掘,所获资料有石棺墓、石盖墓及包括居住遗址、屯戍遗址、砖室墓、崖墓、土坑墓等在内的汉代遗存,其中的石棺墓、石盖墓资料已发表[1]。本文重点报道所发现的汉代遗存。
- 凉山彝族自治州博物馆四川大学历史文化学院考古学系昭觉县文物管理所赵德云(执笔者)孙策(执笔者)俄比解放(执笔者)唐彬(执笔者)
- 论“礼”的字源、起源、属性与结构被引量：6
- 2014年
- "礼"起源于原始宗教信仰、自然法则与人性管理。"礼"的属性结构,具有宗教性、道德性、秩序性、实践性、制度性、政治性,其内化为伦理道德,外化为法律制度,归综于政治。"礼"的本质是文明的秩序,文明的社会结构是"礼"的现代价值所在,"人性管理"是其内在动因,"自然法则"是其思维模式,"原始宗教信仰"是其具体道路。"礼"由自发到自觉,完成从祀仪到礼俗再到礼制的过渡,而礼制的形成,正是礼学得以产生的现实基础。关于"礼"的学问,包括礼仪、礼容(起源宗教性)——礼制、礼法(建构制度性)——礼意、礼义(蕴涵道德性),这种内容层次,也是历代礼学发展的脉络主干。
- 田君
- 关键词：礼学秩序礼文化
