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国家社会科学基金(13AZX015)

作品数:8 被引量:24H指数:3
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文献类型

  • 8篇中文期刊文章

领域

  • 7篇哲学宗教
  • 1篇理学

主题

  • 6篇现象学
  • 4篇胡塞尔
  • 2篇庞蒂
  • 2篇梅洛-庞蒂
  • 1篇单子论
  • 1篇德里达
  • 1篇形而上学
  • 1篇遮蔽
  • 1篇哲学
  • 1篇哲学意义
  • 1篇手稿
  • 1篇气论
  • 1篇主观
  • 1篇自我
  • 1篇阻抗
  • 1篇无理
  • 1篇无理数
  • 1篇先天
  • 1篇现象学还原
  • 1篇理气论

机构

  • 7篇中山大学
  • 1篇南京大学

作者

  • 8篇方向红

传媒

  • 2篇哲学研究
  • 2篇南京师大学报...
  • 1篇同济大学学报...
  • 1篇南京大学学报...
  • 1篇道德与文明
  • 1篇现代哲学

年份

  • 3篇2018
  • 1篇2017
  • 2篇2016
  • 1篇2015
  • 1篇2013
8 条 记 录,以下是 1-8
排序方式:
主观空间与建筑风格——来自梅洛-庞蒂现象学的启示
2016年
组建着空间的诸要素,例如方位、大小、深度和运动等等,通常被看作是客观自在的,但实际上这些要素是先于且高于客观事物乃至客观世界的"非现实事物"。梅洛-庞蒂通过对个体在黑夜、睡梦中所感到的空间以及中毒者和精神分裂症患者所看见的空间的描述和分析向我们证明,这些要素是现象身体的成就,它们来自"存在的基本结构"。这些要素也是建筑空间的要素,正是它们的运动方式和运动所趋向的意义节点构成了建筑风格的本质。
方向红
关键词:梅洛-庞蒂现象学建筑风格
论无理数的哲学意义——基于柏拉图和胡塞尔的研究被引量:2
2015年
无理数的出现瓦解了毕达哥拉斯把算术、几何学与宇宙论锻造在一起的统一性,推动了柏拉图将数字本身与计数对象分离开来,发现了有形对象在某种程度上的非存在性以及无形对象在某种程度上的存在性,进而提出可感世界与可知世界、意见与真理相互区别的"分离学说"。可以说,无理数直接引发了柏拉图所谓的"灵魂转向"。无独有偶,无理数的出现打碎了数学博士出身的胡塞尔企图从心理主义出发理解计数过程和重建算术学科的理想,迫使胡塞尔承认包括数在内的一般对象相对于具体对象的分离性和在先性特征,从而提出现象学还原理论,而还原其实正是现代版的灵魂转向。
方向红
关键词:无理数柏拉图胡塞尔现象学还原
先天盲人的空间构造及其伦理蕴涵——一个来自现象学的演绎被引量:2
2018年
自然态度从客观空间的假定出发,但却得出了怀疑先天盲人的空间构造能力的结论,这是一个自相矛盾的结果。心理学依据实验消除了自然态度的怀疑,但由于分享了自然态度的前提,最终走向了理智实在论的结论,这也与其理论前设相矛盾。梅洛-庞蒂从生存论意义上的"我能"出发超越了经验主义和理性主义的对立,但并没有完成对客观空间构造过程的说明。胡塞尔晚期空间思想中的"阻抗"概念为处理空间构造难题提供了新的路径和启示。"阻抗"让梅洛-庞蒂的"我能"变成"我不能",让内在性意识中的自我遭遇到他者。客观的三维空间由此得到构造,而伦理的维度恰恰就蕴含在自我与他人的内在张力和意向冲突之中。
方向红
关键词:现象学梅洛-庞蒂胡塞尔
自我的本己性质及其发展阶段——一个来自胡塞尔时间现象学手稿的视角被引量:4
2013年
胡塞尔发现的意识的"时间视角"现象以及提出的"关系中心说"证明了自我的确凿无疑的存在,范畴直观的方法和时间现象学的思路让胡塞尔不仅"把捉"到自我,从而把自我从意识流、意向对象、对象自我、身体以及意识行为中区分出来,而且还为自我本身的展开问题及其"原自我"、"自我"和"我们"三个阶段的划分带来了现象学的洞见。
方向红
关键词:胡塞尔自我
遮蔽与阻抗:对空间的发生现象学构想被引量:3
2017年
如果空间既不像自然态度认为的那样在客观世界中存在,也不像康德认为的那样属于主体的先天直观形式,那么空间存在于何处、发生于何方?胡塞尔在《事物与空间》中通过动感及其与视觉和触觉的结合这三个理论节点的引入展现了空间的现象学构造过程,但由于胡塞尔的思考局限于认识论框架,所以这一过程留下了诸多漏洞。胡塞尔晚年的"空间构造札记"重提空间的发生问题,遮蔽和阻抗现象逐渐引起胡塞尔的关注。而挖掘"遮蔽和阻抗"这两个概念的发生论价值,并将其置于意识的纯粹内在性之中,从自我的被动性转变和意向性的突发性中止出发对空间进行发生现象学的构想,则是本文的研究旨趣。
方向红
关键词:胡塞尔发生现象学遮蔽阻抗
试论海德格尔元存在论概念的出现及其意义被引量:5
2018年
元存在论(Metontologie),是对基础存在论的翻转,与后者一起构成完整的形而上学。元存在论的主题是存在者整体。存在者整体具有两个方面的引导功能:一方面引导海德格尔将无从世界或存在者整体上剥离出来并与存在等同,引导他第一次提出"存在论差异"问题并对其作出明确规定,引导他对自由作出新的理解;另一方面引导他认识到形而上学的这两个维度之间彼此不能相容、无法统一的特点,从而引发他为期十年的形而上学探索以及此后近四十年的克服形而上学的努力。
方向红
关键词:形而上学
单子论的逻辑中断与朱熹理气论的现象学重建——兼论一门气的现象学的必要性和可能性
2018年
莱布尼茨不允许主动的力参与到物质的创建中并成为其构成性的要素,这造成了其单子论体系的第一个逻辑中断;而从有机的自然直接跳跃到力学与几何学的自然,则构成了其体系的第二个逻辑中断。胡塞尔通过意向性理论和类型学概念,很大程度上避免了莱布尼茨式的两次中断;但在讨论"原自我"和"原非我"间类似于呼吸的关系时,却依然陷入了逻辑中断。本文认为,通过现象学重建,朱熹的理气论可以很好地弥合以莱布尼兹和胡塞尔为代表的西方单子论体系中的逻辑中断;并由此提出,建立一门气的现象学,不仅在学理上是必要的,而且完全有可能成立。
方向红
关键词:单子论理气论
马里翁与德里达的“礼物”之争被引量:9
2016年
礼物现象学的可能性建立在直观、被给予和礼物的关系上。德里达在《声音与现象》中将直观等同于被给予,从而在《给予时间》中对礼物进行了解构,取消了礼物现象学的可能性。德里达在《论礼物》中把礼物与被给予性分离开,进一步强化了礼物的幽灵性特征;马里翁在《还原与给予》中把直观与被给予分离开,从而在《既与》和《论礼物》中从逻辑理路和现实案例两个方面捍卫了礼物现象学的可能性,将被给予性与礼物更加紧密地联结在一起。两位现象学家的每一步思考都得益于彼此的文本对话或直接交锋,本文依据文献再现了这个精彩纷呈的思想争执过程并思考其对于当代现象学运动的重大意义。
方向红
关键词:德里达礼物现象学
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