山东大学自主创新基金(IFYT1210)
- 作品数：4 被引量：2H指数：1
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- 牟宗三历史哲学基本理念探析
- 2013年
- 牟宗三在借鉴中西传统历史哲学,尤其是王船山和黑格尔的基础上形成了自己独特的历史哲学。以精神实体来探讨历史的发展演变,是牟宗三历史哲学的主要致思理路。并由此发现中国历史是"综合的尽理之精神"和"综合的尽气之精神"的表现,西方历史是"分解的尽理之精神"的表现。这是中国历史中没有产生科学、民主和宗教的根本原因。中西历史的未来在于中国"综合的尽理之精神"和西方"分解的尽理之精神"之融合。牟宗三的历史哲学从其方法论意义上来讲不容忽视。
- 法帅
- 关键词：牟宗三历史哲学
- 牟宗三历史哲学探要
- 2014年
- 以精神理念来探讨人类历史的发展,是牟宗三历史哲学的主要研究思路。他认为,中国历史是"综合的尽理之精神"和"综合的尽气之精神"的表现,西方历史是"分解的尽理之精神"的表现。这是中国历史中没有产生科学、民主和宗教的根本原因。中西历史的未来,在于中国"综合的尽理之精神"和西方"分解的尽理之精神"的融合。牟宗三的历史哲学在各方面有其不容忽视的重要价值。
- 法帅
- 关键词：牟宗三坎陷民主
- 牟宗三“良知坎陷”说再考察
- 2015年
- 牟宗三的"良知坎陷"说是现代新儒家在开出新外王事业中所提出的一种代表性主张。这一主张的提出在学界引起了广泛的关注和讨论。肯定者认为此说从学理上根本解决了中西文化的融合问题,而批评者则质疑此说能否真正开出科学与民主,是否会成为旧的道德主义的翻版等。其实,坎陷说本身内含有一种仁智合一、由仁笼罩的逻辑结构,这是中国古人的一种传统思维形式。如果从这样一种思维结构出发来加以思考,庶几能够拨开迷雾,对这一问题得到一个更为清晰的认识。
- 法帅
- 关键词：牟宗三良知坎陷民主
- 圆融、超越、生态的佛家境界观被引量：2
- 2015年
- 任何一种系统的审美观，都会集中的体现在其审美理想上。如果说儒家注重对现世道德规范的恪守，以人伦之“和”、天人合一为其审美境界；道家注重现实世界的自由逍遥，以自然之“化”、万物齐平为其审美境界；那么佛家则注重对现实执着的解脱和超越，悬置了三种审美境界来供不同层次的信众们加以寻求和证悟，即现象圆融的自然之境、自由超越的涅粲之境以及优美理想的佛国之境。
- 李琳孙礼伟
- 关键词：佛家生态审美理想审美观道德规范
