教育部人文社会科学研究基金(06JC75011-44007)
- 作品数：5 被引量：6H指数：1
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- “雪里芭蕉”与“意趣神色”
- 2008年
- "意趣神色"是汤显祖论曲的关键。对于这一理论的解读,可以通过对他多次提到的王维《雪里芭蕉图》的研究来进行。其理论内涵是:艺术不是现实生活刻板的反映。经过艺术家的艺术性思维加工,作品已经超越了它的生活原型,成为充盈了创作者丰富思想感情的主题思想的外化物,因此,"当以神会,难以形器"。
- 徐燕琳
- 关键词：戏曲绘画
- 杜宝的形象与意义被引量：4
- 2008年
- 《牡丹亭》一剧,作者极写杜宝的文治武功,赋予他各种才能美德,将他塑造为一个封建社会的完人:他尽职劝农,仁政惠民;他奋勇抗金,誓死报国;他忠正清廉,淡泊明志;他有血有肉,有情有义。但是,正是他所坚守的封建道德和行为规范,形成了杜丽娘周围有形无形的威压以及戮害,并一度造成了人天相隔的悲剧。正是以杜宝为代表的封建社会的卫道者和践行者,构成了令人窒息的整体氛围。这充分显示了生活在那个时代的汤显祖等许多知识分子的生存环境和他们的无言悲愤。
- 徐燕琳
- 关键词：《牡丹亭》汤显祖明代知识分子
- 明代戏曲与绘画尚“奇”的共识和异指被引量：1
- 2008年
- 明代戏曲和绘画都有尚"奇"之风,呼唤创作主体的真情表达和新奇想象。这显示了共同的艺术心理规律,也与共同的时代特征和背后成熟稳定的市民社会有关。但由于各自艺术形态、美学风格、历史发展等的不同,戏曲理论的欣赏点,主要着眼于作品,表现为对情节、结构、人物、舞蹈、技艺等"奇"的追求;而对于绘画界来说,既包括缘情写意的创作态度,还包括对画家个人的奇行狂态、个性张扬的容忍乃至赞赏。对于这些问题的辨析和思考,有助于更深刻地理解艺术现象,也更深刻地理解艺术的本质和规律。
- 徐燕琳
- 关键词：明代戏曲理论绘画理论
- 明代戏曲与绘画在尊古旗帜下的不同取向
- 2007年
- 明代剧论和画论都有"尊古"的说法,但内涵不尽相同。前者是文人画思潮的勃兴,后者则有文化寻根的意味。因为曲坛尊的元曲本身就是俗文化的一种,而以元四家所代表的元画属于士夫画;所以虽然他们尊元的形式一致,也在文人的参与下呈现出一些相似的面貌,但实际发展指向却有很大的不同。这从一个方面,说明了戏曲不同于其它艺术形式的特质。
- 徐燕琳
- 关键词：明代戏曲剧论画论
- 论戏曲的程式化被引量：1
- 2007年
- 程式化,是戏曲一种重要表现方式和美学特征。塞律西埃《维亚尔》说:“艺术是一种信息的表现形式。这基本上是正确的,并且以象征的手法表现出来。”戏曲在艺术表现上追求自由挥洒,而在结构上,则采取了一些约定俗成。
- 徐燕琳
- 关键词：程式化戏曲创作艺术表现粤剧中国戏曲艺术语言
