国家社会科学基金(05XZX005)
- 作品数：9 被引量：37H指数：4
- 相关作者：乌峰陈佰霞包和平徐文华包庆德更多>>
- 相关机构：内蒙古师范大学内蒙古大学内蒙古电视台更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教自然科学总论政治法律更多>>
- 论蒙古族早期创世说中的生态观被引量：1
- 2006年
- 世界是由物质组成的还是意识或上帝的创造物,这一哲学基本问题是贯穿整个人类认识史并争论极为激烈的问题。针对这一问题蒙古先民们也进行过反思并得出截然相反的两种观点:一种观点认为世界是由物质组成的;另一种观点便是创世说,认为世界是“腾格里”(天)或“布儿罕”(佛祖)创造的产物。这种观点主要集中在早期蒙古的神话故事、英雄史诗、图腾崇拜和萨满教当中。我们应发现其中的合理成份并使其运用或服务于今天人们的社会-生态实践活动,以达到古为今用的目的。
- 乌峰陈佳志
- 关键词：蒙古族生态观
- 草原畜牧业生态系统及其内在矛盾的哲学刍议被引量：11
- 2007年
- 笔者通过分析草原生态系统的构成要素及其内在的矛盾关系,认为草原生态系统的恢复与重建,不只是一个科学技术问题,更是一个涉及政治、经济、文化、人口等诸多因素的非常严峻的社会问题,是一个系统而复杂的社会工程,其核心问题是人的问题。实现草原生态系统的恢复与重建的关键,在于实现内蒙古产业结构的调整,减少从事草原畜牧业生产的人口压力。
- 包和平陈佰霞
- 关键词：生态重建人口过剩
- 自然本位与人类中心:生态恢复的二重性及其效应被引量：1
- 2007年
- 生态恢复本质上的二重性,即自然本位与人类中心,以及由此而来的审视生态恢复的两种视野,即生态学视野和社会科学视野,已经在生态恢复的概念内涵、目标、理论基础、恢复结果的监测与评估中造成了一定程度的含混甚至混乱。笔者通过勾勒生态恢复的生态学视野和社会科学视野的轮廓及其限度,尝试对上述生态恢复的基本问题进行梳理,进而揭示生态恢复的悖谬性及其启示意义。
- 袁海军
- 关键词：生态恢复生态学视野人类中心主义
- 内蒙古草原生态重建及实践格局展望
- 2007年
- 内蒙古草原生态重建是重大的战略问题,是实施国家可持续发展战略、实现人与自然的和谐、搞好生态建设的重要环节。经过近几年草原生态环境建设,内蒙古防止草原沙化、退化的局面有了很大的改善,取得了很大的成绩,但同时也存在着不少困难与问题。全面开展草原生态建设工程,必须遵循自然规律,在保护好现有草原生态环境的前提下,对传统游牧文化必须加以保护,这是草原生态建设的无形制度基础;重建内蒙古草原生态必须把生态效益、经济效益、社会效益有效地结合起来。
- 包满喜
- 关键词：草原生态
- 内蒙古草原生态恢复的哲学分析被引量：4
- 2007年
- 内蒙古草原生态恢复研究,是当前内蒙古草原研究的热点。对这一问题的研究,虽然目前取得了一定的成果,但由于视角不同,以及缺乏辩证的研究态度,使得现有研究成果存在着不足。本文从内蒙古草原退化的现状及其原因分析入手,分析了内蒙古草原生态恢复及其对策问题,并对内蒙古草原可持续发展的模式作了展望。笔者认为农耕文化与游牧文化在观念上的冲突是导致内蒙古草原退化的根源,由此所引发的盲目开垦、滥采等人为活动是导致内蒙古草原生态恶化的主要原因。因此,内蒙古草原生态恢复的关键仍然是人的问题,只要解决好人与草原的关系,选择好内蒙古草原可持续发展的模式,内蒙古草原就能恢复曾经的绿色。
- 蔺文平高敏捷
- 关键词：内蒙古草原生态恢复哲学分析
- 和谐:马克思主义整个学说的最终目标
- 2008年
- 和谐是马克思主义整个学说的最终目标或落脚点、归宿。和谐包括人与自然之间的和谐,人与人之间的和谐,即社会内部的和谐,还包括人自身各方面的和谐。人的实践活动既是构建和谐的途径,又是破坏和谐的路径。只有遵循自然规律、社会规律和人自身发展规律的实践活动才能够构建和谐,而违背这些规律的实践活动不仅不能构建和谐关系,反倒破坏已有的和谐关系。马克思主义是强调和谐的,即便在强调斗争时其最终目的还是为了构建和谐关系,但是这种强调本身并不是无原则的,而是有条件的。我们只有在强调和谐时看到问题的另一面——矛盾、对立、斗争,在力争构建和谐关系时及时、准确地解决不断出现的新情况、新问题才能顺利达到目的,才不会从一个极端走向另一个极端,才不会给各种极端思潮的泛滥留下活动余地。
- 乌峰张铁梅
- 关键词：马克思主义
- 蒙古族早期生态伦理思想及其当代价值
- 蒙古族有着极为丰富的生态伦理思想,就其"天父地母"说来看已充分体现了这种思想的泛伦理主义情怀。本文主要探讨蒙古族生态伦理的研究对象、形成条件、研究内容、研究方法及其意义。
- 乌峰
- 关键词：生态伦理思想
- 论蒙古族萨满教生死观——蒙古族生态文化的历史考察
- 2007年
- 生死观(包括灵魂观)是蒙古族萨满教教义中的重要内容,其中的几大问题在今天来看也有深入研究的必要。在萨满教关于肉体与灵魂关系的阐述中,蕴涵着哲学基本问题的萌芽;萨满教虽然认为长生天创造了所有生灵世界和无机世界,但是这种观点中包含着重视生命体的存在和保护所有物种的泛伦理主义情怀,也蕴涵着彰显人的主体性、强调社会与自然的和谐发展,力争做到自然资源的持续利用等观点,这些对当今人们树立科学发展观,构建和谐社会,走可持续发展的道路都有着极大的借鉴价值。
- 乌峰吴丽红
- 关键词：蒙古族萨满教生死观
- 生态哲学视界:草原生态恢复与重建研究之述评被引量：5
- 2007年
- 学界就草原生态的不同理解形成“恢复论”和“重建论”两种主张。现实的情形是,学界研究了自然环境演化、历史文化变迁和各类制度安排等对草原生态的影响,取得重大进展;但不可否认的是,学界存在着草原生态恢复与重建等相关概念混乱,有效途径模糊,中介环节不明晰等问题,尤其是具有可操作性的设计蓝图和实施方案为数甚少。由此该项课题亟待加大研究力度和规范强度。若从生态哲学维度审视,对草原生态应从其自然演化状况和历史变迁格局将生态恢复与重建在实践中给予双重具体观照达到现实有效统一,才能超越传统研究的简单僵化的历史时弊,从而为草原可持续发展提供高水平的实践理念设计。
- 包庆德徐文华
- 关键词：草原生态系统草原生态恢复
- 蒙古族萨满教宇宙观与草原生态被引量：16
- 2006年
- 萨满教是蒙古族古老的宗教,它产生于旧石器时代中晚期的母系氏族社会,其完备的自然宗教形态形成于新石器时代的母系氏族社会和金石并用时代的父系氏族社会。蒙古族进入奴隶社会后,萨满教亦从自然宗教向主神教过渡,成吉思汗建立蒙古帝国后,萨满教也步入了兴盛的顶峰时期。萨满教宇宙观包括宇宙形成或起源论、宇宙结构论、对天地万物的解读等内容。探讨分析萨满教宇宙起源论、宇宙结构论,对当代草原生态恢复与重建具有理论意义和实践价值。
- 乌峰
- 关键词：蒙古族萨满教宇宙观草原生态
