国家社会科学基金(13XZW013)
- 作品数：6 被引量：9H指数：2
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- 试论北宋文人杨徽之及其文学成就
- 2017年
- 北宋初期文人杨徽之是由后周入宋的著名文臣,但因其诗文留存不多,致使其声名湮没无闻。杨徽之以儒学立身,开启了"蒲城杨氏家世学派",在学术思想上颇有影响。他喜好为诗,诗风清丽典雅,当世诗名甚著。通过对杨徽之的思想及其文学创作的梳理,可以一窥北宋初期文人的情貌。
- 伍联群
- 关键词：生平文学
- 论南宋李纲入琼州之行驿诗
- 2014年
- 李纲是南宋抗金名臣,以忠诚义气炳然史册。他著述甚富,诗文留存也较多。建炎二年,他被谪移万安军,于是开始了长达一年的海南之行。虽然路途艰难,所经之地也多荒绝之乡,但李纲却以平静坦然的态度面对这一折磨。他一路上作诗近百首,绝少悲怨之气,却多忧国之泪,呈现出雄健光明的风格面貌。李纲诗歌的忧国情怀与刚健之气开启了南宋爱国文学的先声,成为南宋文学的最强音,有力推进了南宋文学的转变。
- 伍联群
- 关键词：南宋文学诗文义气著述悲怨
- 葛洪在唐宋文学中的流衍及其意义被引量：1
- 2014年
- 道教自东汉形成以后，到魏晋时期获得迅速发展，道经造制益多，新的道派相继出现，从而引起道教内部在思想上的繁衍和变化。葛洪此时对战国以来的神仙思想进行系统总结，使道教的神仙信仰理论化，为道教的发展奠定了基础，从而受到历代道家和道教人士的尊崇，由此使他成为道教史上一个“承前启后的划时代人物”。唐宋时代，道教之盛达到高峰，帝王将相，文人学士，纷纷崇信道教。
- 伍联群
- 关键词：唐宋文学流衍道教史魏晋时期神仙思想神仙信仰
- 论唐代入蜀文人与巴蜀佛寺之关系——以唐代梓州慧义寺相关诗文为例被引量：1
- 2015年
- 唐代梓州是佛教传播较为繁荣的地区,佛寺林立,慧义寺是其中较为著名的一所。唐代入蜀文人与之多有关联。王勃、杨炯、杜甫、李商隐都在此活跃,交游饮宴,或为碑文,或为诗歌,慧义寺的历史与环境成为文人抒写的题材内容。文人的佛寺碑文既反映出文人与佛教之间的勾连,也体现出他们特定时期的精神面貌和心志追求。以此,研究唐代文人的佛寺碑文,探讨他们与佛寺的关系,既可寻绎佛教发展传播之线索,也可从中观照文人精神风貌演变之脉络。
- 伍联群
- 关键词：唐代
- 论苏轼儋州时期的人生哲思与文教实践——以苏轼在儋州的诗歌成就为中心被引量：5
- 2018年
- 苏轼晚年虽谪居海南遐荒之地,但不坠平生学道真实之意,著述兴教,形枯而神气充盈。于个人思想而言,已达思精理熟之境。于儋州而言,则启此地文教之盛。苏轼在儋州的贡献,对于当今儋州抑或是整个国家的文化建设与精神文明建设而言既是宝贵的文化财富,又具有重要的价值。
- 伍联群余何
- 关键词：诗歌教育
- 略论蜀人冯山的交游及其诗歌被引量：2
- 2018年
- 在北宋众多巴蜀本土文人中,冯山名位虽显,但在后世文名不彰,故人少论之。冯山为人耿介特立,长期居官蜀中。冯山工诗善文,不仅交游广泛,而且诗歌留存丰富。冯山与入蜀任职的各级地方官吏、蜀地本土文人诗文唱和,言道论学,展现出居官蜀地的生活世界与精神面貌。其诗以唱和、寄赠、送别为主,既书写胜游之乐,也抒发一己情怀;既观物理变化之理,也显明其用世之志,颇具平淡清丽之风。冯山的诗歌不仅有自家特色,且于尽变北宋西昆之风的文学革新中亦有力焉。
- 伍联群
- 关键词：交游诗歌
