四川省教育厅人文社会科学重点研究基地项目(07SB053)
- 作品数：8 被引量：6H指数：1
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- 卑微的生命,“圣杯”力量的关心——以女性主义的视角解读《老王》被引量：1
- 2009年
- 在《老王》一文中，老王不幸且卑微地活着，如何让如老王般卑微的生命感到存在的美好，女性主义强调以“圣杯”力量与之确立“我-你”关系，在此基础上，运用“圣杯”之思实践女性原则关怀他们，与之相互性生存并达致和谐共生。
- 杜二敏
- 关键词：《老王》
- 生态人建构再探——以生态女性主义为理论关照被引量：1
- 2010年
- 等级制的价值思维、价值二元论、统治逻辑以及科技的负面作用造成了人们生态意识以及生态能力的缺乏,越来越多的人堕入"经济人"、"理性人"的陷阱,生态人在现实世界中严重缺失。为改变之,生态女性主义以其理解并尊重生命的心性、"圣杯"之思,为"关怀"与"联系"赋权,一直站在需要呵护的生命身边并以圣爱为条件以实现生态人的建构。
- 杜二敏
- 关键词：生态人生态女性主义圣爱
- 论男女两性的共同解放及共同发展
- 2009年
- 一般认为位居"第二性"的女性多处在"他者"与"缺席"之境,她们是被解放的对象或自我解放的主体。实际上,处于"优势地位"的男性在一定程度上也处于非解放状态。男性和女性的解放是互相促进的关系。实现男女共同解放与共同发展,需要个人、家庭、学校、社会等各方面形成方向一致的合力。
- 杜二敏
- 关键词：社会性别女性
- 荀子的经典观念及其对当前国学热的启示
- 2010年
- 荀子极其重视儒家经典,但并不反对其他具体技能知识。荀子反对记诵与章句之学,主张学习经典必须知统类、尊师法、重实践,在深刻领悟古之圣人修身、治国的成功经验基础之上,结合当今实际,成就君子人格和大儒事业。荀子的经典观念对当前国学热具有极为重要的启示意义。
- 杜二敏强中华
- 关键词：荀子
- 论和谐自我观的教育建构被引量：2
- 2011年
- 审视现有自我观,不难发现,经济人自我观异化了人的存在,在对和谐社会呼吁越来越强烈的当下,超越经济人自我观以建构和谐自我观成为必然。和谐自我观关注和自我有着千丝万缕联系的自我及他者的关系性存在,探讨自我与自我、自我与他人、自我与社会、自我与自然、地球及宇宙间的和谐共生。和谐自我观的教育建构需要从四个方面着手:创设丰富的教育环境、建设关系性教材、借助教师的力量以及个体的自我建构。
- 杜二敏
- 关键词：教育建构
- “男人女性与女人男性”再探——双性和谐的女性主义思考被引量：1
- 2009年
- 由于价值二元论、社会评价及个体的不完全觉醒,男人女性与女人男性未得到应有的重视,然则在现实世界中其极具可能性与必要性,为此,女性主义以特有的关爱理念并以"圣杯"之思为其提供了可资借鉴的建议:家庭教养、学校教育、社会评价以及个体四者一以贯之为达到"男女双性和谐,共融共生"之至境而努力。
- 杜二敏
- 关键词：双性和谐女性主义
- 我-你:共生的朋友——以生态女性主义的视角看《山中访友》
- 2008年
- 关爱自然是人类永恒的主题,但在科技文明大行其道之时,人与自然相互间变得漠然、冷淡,形成了"我-它"关系,等级制、二元论思维以及统治逻辑是造成这种关系的原因。生态女性主义为解决这一困境提供了新视角,在其关照下,越来越多的人意识到人与自然间的"我-你"关系,并投身于构建这一关系的活动中,以建立和谐共生的世界。
- 杜二敏
- 关键词：我-你生态女性主义《山中访友》
