您的位置: 专家智库 > >

吉林省社会科学基金(2008Bwx03)

作品数:2 被引量:9H指数:2
相关作者:王学谦更多>>
相关机构:吉林大学更多>>
发文基金:吉林省社会科学基金更多>>
相关领域:文学更多>>

文献类型

  • 2篇中文期刊文章

领域

  • 2篇文学

主题

  • 1篇道家
  • 1篇道家文化
  • 1篇颠覆
  • 1篇意蕴
  • 1篇随便
  • 1篇庄子
  • 1篇庄子精神
  • 1篇魏晋
  • 1篇魏晋风度
  • 1篇文化
  • 1篇文化意蕴
  • 1篇临终
  • 1篇狂人
  • 1篇风度
  • 1篇《起死》
  • 1篇《死》

机构

  • 2篇吉林大学

作者

  • 2篇王学谦

传媒

  • 1篇吉林大学社会...
  • 1篇吉林师范大学...

年份

  • 1篇2011
  • 1篇2010
2 条 记 录,以下是 1-2
排序方式:
狂人庄子对庸俗庄子的颠覆——鲁迅《起死》对庄子精神的批判与继承被引量:5
2011年
鲁迅小说《起死》将庄子分为两半:一个是庸俗庄子,一个是狂人庄子。鲁迅批判庸俗庄子而继承了狂人庄子的精神。小说中道士庄子即是庸俗庄子的化身,汉子则是狂人庄子的隐喻。《起死》没有否定相对主义,只是否定了庸俗的相对主义。鲁迅以自己的视角对庄子进行了重新解释。
王学谦
关键词:《起死》庄子
面对死亡的“魏晋风度”——鲁迅临终散文《死》的道家文化意蕴被引量:4
2010年
鲁迅临终前写的散文《死》是一篇"师心"、"使气"的"魏晋文章",具有浓郁的道家文化精神。《死》将丰富的知识与社会、人生的观察、体验融为一体,语调从容舒缓,娓娓道来,却又不乏尖锐、透辟。在对中国社会庸常的有鬼论进行嘲讽、批评的同时,也表达了鲁迅面对死亡的"随便党"态度。这种"随便党"死亡观,是和中国传统无神论的道家死亡观一脉相承的,也是鲁迅蔑视世俗社会,追求独异的个人精神的写照。
王学谦
关键词:道家文化
共1页<1>
聚类工具0