您的位置: 专家智库 > >

教育部人文社会科学研究基金(11YJA730005)

作品数:6 被引量:4H指数:2
相关作者:许宜兰更多>>
相关机构:洛阳师范学院更多>>
发文基金:教育部人文社会科学研究基金更多>>
相关领域:哲学宗教文化科学更多>>

文献类型

  • 6篇中文期刊文章

领域

  • 5篇哲学宗教
  • 1篇文化科学

主题

  • 5篇道经
  • 4篇图像
  • 2篇道教
  • 2篇太上老君
  • 2篇宗教
  • 1篇档案
  • 1篇道德
  • 1篇信徒
  • 1篇信仰
  • 1篇彝族
  • 1篇彝族毕摩
  • 1篇神仙
  • 1篇神仙信仰
  • 1篇生死
  • 1篇生死观
  • 1篇体悟
  • 1篇图像论
  • 1篇劝善
  • 1篇宗教美学
  • 1篇伦理

机构

  • 6篇洛阳师范学院

作者

  • 6篇许宜兰

传媒

  • 3篇宗教学研究
  • 1篇荣宝斋
  • 1篇中华文化论坛
  • 1篇贵州民族研究

年份

  • 1篇2016
  • 2篇2015
  • 1篇2014
  • 1篇2013
  • 1篇2012
6 条 记 录,以下是 1-6
排序方式:
道经存思图像初探——以《太上老君大存思图注诀》为例被引量:2
2015年
在道教中,道门中人借助多种修炼方式,以祛除疾病益寿延年,达到长生不死的目的。其修炼大体包括存思、导引、内丹等方法,而其中存思修炼通过神、鬼、法术所组成的意象结构给人们以生的企盼。本文主要从道经中众多的存思修炼图像切入,分析道门中存思图像所反映的想象中的神仙世界,生命存在的奇幻形态,由此可反映出道门中人对于人生观、生死观的独特看法和认识。这些存思的神仙境界令人神往,激发人们对生命的珍惜和对美好生活的向往,同时也给中国传统文学、绘画等艺术提供了神奇绚丽的浪漫意象。
许宜兰
关键词:道经存思图像生死观
道经图像论要被引量:1
2015年
道教是中国土生土长的传统宗教,对中国的政治、思想、文化、民俗、艺术等方面部产生了重要而深远的影响。在道教的出现、发展和传播过程中,产生了大量弘扬教义、记载道教信徒自身修炼、体悟和救务活动的经典。这些经典博大精深、浩如烟海,统称之为『道经』①。在道经中,除文字外,还有大量的插图,我们称之为图像』②。『道经图像』即指道经文本中所绘制的图像。
许宜兰
关键词:图像论道经传统宗教教义信徒体悟
彝族毕摩档案的原始宗教美学解读
2014年
毕摩是彝族原始宗教祭祀的主持人,不仅拥有古代彝族文书典籍的编撰权力,还履行着占验民族吉凶的"神判"职能,对彝族宗教文明传承起着决定性作用,彝族毕摩档案是毕摩以历时性的书写方式记录整理的直接反映彝族社会面貌的历史文献,由于毕摩是其创作、沿用、传抄与保存的唯一主体,使得彝族毕摩档案具备了鲜明的宗教属性,并以其"准道德"的伦理关怀、非宗教范畴的情感超越性以及体察生命的人性哲思,构筑了原始宗教的美学框架。
许宜兰
关键词:彝族宗教美学伦理关怀
道教劝善图像初探
2016年
在道教中,神仙是至善至美的化身,道教典籍中有很多反映现实的关于劝善成仙内容的劝善书,其中出现有大量的道德修炼成仙的图像。本文着重对道教劝善思想及劝善图像产生的渊源、劝善思想在明清时期的《阴骘文像注》《阴骘文图证》等图像中的具体表现进行探讨,从而看出"阴骘"思想对中国人思想观念的深入影响,以及在木刻图像表现中的丰富多样性,也看出民众对"阴骘"思想的重视。道教的劝善图像对道教文化的传播、发展起到了积极的推动作用。
许宜兰
关键词:道经道德成仙图像
道经图像概述被引量:2
2013年
道经图像,即指道经中所绘制的图像。道经图像在道教教义的传播中扮演了不可或缺的角色,并对中国美术神异奇幻的艺术风格的形成有着直接的影响,是中国美术的重要组成部分。本文主要以神仙信仰为视角考察道经图像,着重对学界研究较少的道经图像的研究现状、基本类型、思想内涵、发展演变进行分析探讨。
许宜兰
关键词:神仙信仰
老子形象演变刍议——从《混元老子》等图像溯源太上老君形象之演变被引量:1
2012年
《犹龙传》言,先秦老子只是太上老君应世而化的八十一化之一,至唐代,老子已经有了八十一化身。道教把历史上很多著名的思想家、历史人物变成了老子的化身。太上老君形象不仅在道经图像中经常出现,历代其他形式的美术作品中也多有描绘。本文旨在以道经中的老子形象为切入点,结合大量和老子形象相关的中国传统绘画作品,使人们认识到老子形象有一个逐渐神异且图像日益丰富完善的过程。
许宜兰
关键词:道经太上老君道教
共1页<1>
聚类工具0