重庆市社会科学规划项目(2012BS33)
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- 论中国的文治传统
- 2013年
- 在政治统治的意义上,每个民族存在着自己独特的政治文化传统,其关系着民族在历史上生存的独特样貌,本文试图说明中国的政治传统是一种文治传统:所谓"文"乃"道之显者","文治"乃指帝王以"政治宣言"的形式,宣称自己统治的合法性和神圣性,同时可以聚合人心,并进行自我约束;然而这种自我宣称式的自我制约,归根结底是比较无力的。这种文治传统区别于西方的法治传统,又由于笔者是在"每一民族每一历史时期都有规定自身存在的根本"的意义上进行论述的,所以这种政治传统的论述同时也是一种民族根本法问题。这种民族根本法不同于西方的自然法或正义原则,其实质具有社会法色彩的根本规矩,既有客观的强制性,又能用来聚合人心。
- 常永达
- 关键词：文治
- 中国天下为公的文治理想——基于古代政治治理的角度
- 2014年
- 一、中国文治传统分析文治，即以文而治。其一面是统治者、实权者对自我具有切合天道之圣德（文德）的一种宣示；另一面，其又是统治力量对既有典章制度乃至圣王言辞合乎天道的一种宣示——天道与文辞，乃至制度之间的深度分裂被强行捏合。其表现为以圣人言辞（行）、圣德宣示代替具体规范制度，也就是说文治社会中，“治理之根本”的宣言性、告示性、理念正当性远远大于其规范性、操作性和规范自洽性。文治之所以构成中国传统，就在于其不是一时一地的根本法，而是中国几千年来千古不易的根本法，由此展现出中国人社会治理的独特样貌。其中，所谓文治宣言就是整合民心的着力点，是所谓的当时民族“承认规则”的现实版，文治宣言所代表的政权将成长为新的国家政权。即便在文治社会，
- 常永达
- 关键词：政治治理文治天下为公典章制度社会治理
