国家社会科学基金(09XZJ014)
- 作品数：7 被引量：17H指数：3
- 相关作者：熊永翔马绍玺殷海涛王进杨俊伟更多>>
- 相关机构：云南师范大学四川大学云南省文化馆更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
- 相关领域：历史地理哲学宗教社会学经济管理更多>>
- 普米族宗教的文化自觉与和谐被引量：2
- 2010年
- 文章以普米族宗教文化为例进行了分析和探讨,指出:"各美其美"是宗教和谐的前提条件,"美人之美"是宗教和谐的源泉动力,"美美与共"是宗教和谐的运作逻辑,"和而不同"是宗教和谐的终极目标。实际上,宗教文化自觉的历程就是宗教和谐的实践路径。
- 王进熊永翔
- 关键词：宗教和谐普米族
- “文化流散”与西南少数民族诗歌创作中的家园情感被引量：4
- 2010年
- "文化流散"是一种"跨文化"的生存状态,所有的流散者"没有别的选择,只能居住于一个多种文化之间的世界,于矛盾的和冲突的传统中创造自我的身份认同"。当代少数民族先锋诗人大都属于文化流散者;在他们的"流散写作"(diasporic wrting)中,"家园情感"是与文化身份的模糊或丧失紧密相连的情感形式,并通过文本中的"非家幻觉"(unhomely)得到集中表现。文化流散既是一种精神与情感上的创伤,又是一种文化特权、一种不可多得的优势,它所带来的这种独特经历,有助于诗人们在诗歌中从"跨文化"的场域去书写个人的生命体验和人类共同关心的问题,也有利于少数民族诗歌走出传统的樊篱,获得一种全球性的诗歌品质。
- 奔厦.泽米马绍玺
- 关键词：少数民族诗歌民族文学
- 普米族白石崇拜的文化解读被引量：6
- 2011年
- 白石崇拜是中国西南地区普米族宗教信仰的表征之一,具有普米先民图腾崇拜、自然崇拜、祖先崇拜的多重文化内涵。作为图腾象征物它具有保护部族成员的功能,西南各族群供奉白石图腾象征物,是期望得到图腾神灵的有效保护。普米族、羌族、藏族、纳西族先民在长达数千年的历史进程中,在藏彝走廊迁徙、征战、交往、融合,作为氐羌族群共有的白石崇拜也经历了长期的文化互渗,以致在藏彝走廊狭长的地域范围内,形成诸族群大同小异的白石崇拜文化圈。诸族群对白石的崇拜不仅是象征祖先神灵,也是古羌集团源远流长的尚白心理的反映。
- 奔厦.泽米
- 关键词：普米族
- 宗教视域下西夏人与普米族的族属关系被引量：2
- 2011年
- 普米族与西夏人的自然崇拜、鬼灵崇拜和巫术占卜等原始宗教系统非常相似。本文根据调查材料,从宗教人类学的角度对两族关系进行初步探讨,认为西夏人与普米族在不同时代所呈现的宗教信仰的相似性,反映了同为古羌民族共同的源流、亲缘及迁徒的历史痕迹。
- 熊永翔
- 关键词：党项普米族
- 普米族宗教祭司的法器与服饰艺术被引量：3
- 2011年
- 普米族宗教的法器是祭司韩规或释毕修法、法会中经常可见并使用的器具,而服饰则指韩规做法事时佩带的法衣法帽。本文以普米族祭司的法器与服饰作为观察单元,介绍并分析了普米族祭祀坛场的法器及服饰所蕴含的文化内涵。
- 熊永翔殷海涛
- 关键词：普米族宗教器物服饰
- 普米族“释毕戎肯”葬礼场域的社会关联被引量：1
- 2011年
- 普米族葬礼可视为实现社会关联的场域,论文以葬礼场域作为观察和分析的基本单位,来透视此场域所蕴涵的社会关联。普米族葬礼反映的社会关联,实际是神性关联与伦理关联之间共生互塑的并存形式。
- 奔厦.泽米杨俊伟
- 关键词：普米族宗教伦理社会关联
- 普米族韩规教“人地和谐”的自然观
- ＜正＞韩规教是现今普米族仍然信奉的宗教,也是中国少数民族的一种传统宗教。韩规教起源于西藏本教,流传于民间,后来与普米族原始宗教"释毕教"相结合,又融入藏传佛教的因素。其信仰与普米族传统的思想意识紧密结合,同时吸收周边民族...
- 熊永翔李鹏辉
- 文献传递
- 当代蒗蕖摩梭人丧葬仪式考察被引量：1
- 2010年
- 本文根据实地田野观察访谈的资料,记录云南宁蒗县中南部地区摩梭人的丧葬仪式,从宗教人类学的角度阐释摩梭人丧葬仪式及其蕴涵的文化价值。
- 熊永翔
- 关键词：摩梭人丧葬仪式
