国家社会科学基金(06XFX006)
- 作品数：9 被引量：35H指数：4
- 相关作者：李少伟王延川关保国更多>>
- 相关机构：西北政法大学运城学院陕西师范大学更多>>
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- 相关领域：政治法律更多>>
- 私法文化:一种文化语境下的私法研究被引量：1
- 2016年
- 法律作为一种文化现象,对其研究应置于文化的视域之中。文化的核心是价值,对法律文化、私法文化的研究重点是其与现代文化价值相一致的价值取向。没有现代私法文化价值作为指导,难以建立理想的现代私法制度。我国目前私法学界存在着对于私法文化问题重视不够、研究不足的问题。应将私法放置在整个现代文化、现代法律文化、现代私法文化的背景之下,探寻与现代文化价值取向相一致的现代法律文化以及现代私法文化的价值诉求,为我国私法制度的构建,尤其是民法典的编纂确立价值基准。
- 李少伟
- 关键词：文化私法文化民法典
- 和谐社会的民法文化诠释
- 2008年
- 对于和谐社会的解释应该是全方位的,其中社会利益均衡是其追求的目标,社会正义是其构建的基本标准,法治社会则是其实现的重要途径。法律与和谐社会是相容而不冲突的,而民法与和谐社会最具亲和力。构建和谐社会的一个重要方式就是借助于民法的力量,对人们的各种民事权利进行保障。
- 王延川李少伟
- 关键词：和谐社会民法文化社会正义权利保障
- 价值与制度的贯通:现代民法文化研究纲要——兼论我国民法典的制定被引量：7
- 2007年
- 民法价值和制度之间需要民法文化来贯通。现代民法文化既要实现个人自由又要实现社会正义的价值,而这两种价值的变迁都可以在人格、所有权和契约制度中得以体现。在我国当前的民法制度建构过程中,我们一方面要培养民法文化的成长,另一方面应该用现代民法文化的精神来指导民法典的制定,因为民法典是目前构筑现代民法文化的一种重要方式。
- 李少伟王延川
- 关键词：民法文化社会正义民法典
- 悬赏广告之法律性质探析被引量：8
- 2011年
- 随着我国市场经济的发展,悬赏广告纠纷日益增多。我国法律对悬赏广告未作规定,审判人员对其性质的认识也存在分歧,有厘清之必要。本文在对悬赏广告进行类型化分析的基础上认为,悬赏广告在性质上应为契约行为。
- 关保国
- 关键词：悬赏广告契约说单独行为说契约行为
- 权利的人本主义解释被引量：5
- 2010年
- 以人为本意味着个人主体性的凸显以及对于他人主体性的尊重。个人对其利益的追求促使人们积极地改变社会,而权利是个人利益正当化的依据和体现,是利益的法律性表述。社会正义的实现与社会和谐的保障依然离不开个人权利的昌明和社会权对弱者的保护。权利观念中渗透着个人主体性与社会性的统一,体现出法律对于"自尊并尊人"和"互为主体"观念的保护。以人为本实现的基础就是法律的现代化,要实现法律现代化就必须重视现代法律文化系统的建构,而现代法律文化系统的根基就是权利意识和国家对权利的有力保障。
- 李少伟
- 关键词：以人为本权利交互主体社会正义
- 潘德克吞立法模式的当代价值与我国民法典的模式选择被引量：7
- 2009年
- 潘德克吞立法模式为《德国民法典》所首创,并为大陆法系许多国家民法典制定所效仿。潘德克吞立法模式之所以被众多国家所效仿,是因为其概念化、逻辑化和体系化的优势可以补充大陆法系民法在司法实践中的不足。潘德克吞体系在21世纪的今天依然有其价值。我国在未来民法典的制定中应顺应传统,借鉴并采取潘德克吞立法模式。
- 李少伟
- 关键词：民法典
- 抽象人格演进的文化解释与民法典的整合和分解被引量：4
- 2009年
- 近代抽象人格制度得以确立,实有赖于宗教、伦理、经济和哲学等各种因素的推动。抽象人格实现了近代民法典的整合,并使得民法典的价值定位在个人自由之上。现代市场机制使抽象人格的普遍性得以消解,人们逐渐被区分为强、弱两种类型。为了保护弱者,实现社会正义,作为抽象人格代表的民法典被分解的命运是不可避免的。
- 王延川
- 关键词：抽象人格民法典近代民法现代民法社会正义
- 要式口约的文化分析
- 2010年
- 古罗马社会不像许多学者所认为的拥有现代意义上的契约模式。实际上,古罗马的契约不论是从类型、制度内涵还是精神实质都与现代契约存在很大差异。通过对罗马契约的典范即要式口约的分析,我们可以看到,罗马法体系缺乏现代法的抽象特质,它的运作在很大程度上依靠的是法律之外的其他社会力量的配合与支持。
- 王延川
- 关键词：文化内涵
- 契约信守何以可能——契约结构的文化分析被引量：3
- 2007年
- 契约就其自身的结构而言,包括内容、形式和守约三个要素。内容是契约的核心,形式和守约是内容的外壳。三者各有其独立价值,相互对立,又互相依存。内容、形式和守约共同组成了一个自足的体系,因此,契约可以自己解释和保护自己,而法律对于契约的保护只是外在的。
- 王延川
- 关键词：契约结构
