国家社会科学基金(12ZD123)
- 作品数:8 被引量:16H指数:2
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- 论杜威对传统政治哲学的两大改造
- 2014年
- 杜威政治哲学的根本意图在于探索一条从传统哲学所忽视的生活层面上来建构哲学之可能性途径。杜威认为传统政治哲学的核心问题,即个人当以何种方式去形成社会这一问题是伪问题。真正有意义的问题是何种社会或何种联合方式能够体现出其属人的特性,能够使个人的各方面得到最大限度的发挥。杜威不仅强调民主社会应该创造各种条件使个人的潜力得到尽可能全面的发挥,而且强调要相信个人具有参与社会生活所必须的经验和理智水平的能力。
- 郑国玉
- 关键词:政治哲学二元论社会民主
- 杜威式民主基础的困境与难题被引量:2
- 2021年
- 杜威的作为一种生活方式的民主建立在三大基础之上:对人性的可变性、个人的理智能力和集体的共同智慧的信赖。杜威过于相信人性的可变性。事实上,对于改变人性,人类能做的事情是很有限的。杜威忽略了个人的理智能力存在程度的差异,在不同的领域中个人所起的作用可能完全不同。杜威虽然看到了大多数人的意志和判断并不总是理性的,他们的表达和要求也并不总是合理的,所以多数人的统治可能会沦为多数人的暴政,但他却没能解决这些难题。
- 郑国玉
- 关键词:民主人性
- 论杜威对传统哲学的变革
- 2014年
- 杜威哲学的基本依据就是他对哲学基本问题的重新设定,即哲学的首要任务不是去探寻世界的本源、认识的本质等传统哲学的问题,而是探讨有关人的问题,寻求解决人的问题的途径与方法。这样,问题就在于如何找到一种哲学探求的方式,使得哲学能够深入到日常生活,令经验自身得以丰富和发展并最终使生活的意义获得增长。当杜威通过经验方法在新的生存论基础上重建传统哲学的时候,杜威的政治哲学便形成了。
- 郑国玉
- 关键词:传统哲学二元论政治哲学
- 再论杜威在哲学上的“哥白尼式的革命”被引量:1
- 2015年
- 当杜威将康德的以自我为中心代之以自我与所处环境相互作用为中心时,他赋予这种相互作用以极为广泛的含义。他认为除了主客、心物等的相互作用外,人的全部生命、生活、行动都包含着不同的两个方面,它们的意义就在这两个方面的相互作用之中。这种相互作用都具有实践意义。在西方哲学史上,由自我中心论到相互作用中心论的转向实际上就是由主体性形而上学到实践的转向。从杜威关于理论与实践、知识与信仰、现实与理想、科学与哲学等方面的关系的论述,可以更全面地理解他的实践的转向的意义。
- 刘放桐
- 再论重新评价实用主义——兼论杜威哲学与马克思哲学的同一和差异被引量:12
- 2014年
- 杜威把实践的观点当作其整个哲学的基本观点,其经验自然主义、真理论及其他各方面的理论都具有实践论意义。以杜威为代表的实用主义是西方现代哲学的实践转向中最有代表性的派别;西方哲学中的语言等转向归根到底从属于主要由实用主义所体现的实践的转向。马克思在哲学上的革命变更超越了实用主义等西方哲学的现当代转向,二者具有原则区别,但在强调实践转向上存在共同之处。马克思主义与实用主义的对立统一是当代哲学发展的主要趋势。
- 刘放桐
- 关键词:实用主义
- 自由自然主义的两个版本:对麦克道尔的杜威式推进被引量:1
- 2020年
- 本文讨论的是英美哲学语境中两个特殊的自然主义版本,即麦克道尔和杜威的自由自然主义,这两种自然主义都是在对还原论自然主义作出反思的基础上建立起来的体系化方案。本文试图在充分刻画这两个版本的基础上阐明,尽管从时序上来看,杜威的方案比麦克道尔的方案早了半个多世纪,但从理论的最终形态来看,杜威的方案可以反过来从三个方面推进了麦克道尔的方案,即重新界定人在自然中的位置,彻底认识自然的连续性,以及尝试构想一种全局性的自然观。鉴于自由自然主义在当下英美哲学论域中仍然是一种尚待展开的理论形态,本文希望通过这些讨论基本澄清这一理论形态的内部肌理,并初步提出理论推进的可能走向。
- 孙宁
- “交缠的事件”——杜威形而上学的一个关键概念
- 2015年
- 杜威在反对传统形而上学的同时是否有其特殊的形而上学形态?这是杜威学界一直存在争议且迄今尚无定论的问题。答案是肯定的,杜威确实阐明了一种可以被称为"方法性形而上学"的构想。为了准确把握这一构想,我们必须从一个关键概念着手,这就是"交缠的事件"(entangled events)。从杜威的经验观中可区分出直接经验、工具化经验和审美经验,这一区分的前提是经验事件的相互交缠这一基本事实。"交缠的事件"是我们理解杜威的方法性形而上学的基础。
- 孙宁
- 关键词:形而上学