您的位置: 专家智库 > >

国家社会科学基金(09CZJ010)

作品数:9 被引量:30H指数:3
相关作者:孔又专吴丹妮李春霞更多>>
相关机构:三峡大学四川大学湖南师范大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学研究重大课题攻关项目教育部人文社会科学研究基金更多>>
相关领域:哲学宗教文化科学社会学经济管理更多>>

文献类型

  • 9篇中文期刊文章

领域

  • 4篇哲学宗教
  • 3篇文化科学
  • 1篇经济管理
  • 1篇社会学
  • 1篇艺术

主题

  • 8篇文化
  • 7篇宗教
  • 7篇民族
  • 6篇宗教文化
  • 6篇民族宗教
  • 6篇民族宗教文化
  • 5篇羌族
  • 2篇文化研究
  • 1篇绚丽
  • 1篇遗产
  • 1篇遗存
  • 1篇娱人
  • 1篇原始宗教
  • 1篇云端
  • 1篇争鸣
  • 1篇社会
  • 1篇社会适应
  • 1篇社会适应性
  • 1篇体育
  • 1篇体育文化

机构

  • 6篇三峡大学
  • 2篇四川大学
  • 1篇湖南师范大学

作者

  • 8篇孔又专
  • 3篇吴丹妮
  • 1篇李春霞

传媒

  • 2篇阿坝师范高等...
  • 1篇社会主义研究
  • 1篇云南师范大学...
  • 1篇宗教学研究
  • 1篇北京体育大学...
  • 1篇西北民族大学...
  • 1篇浙江艺术职业...
  • 1篇四川民族学院...

年份

  • 2篇2012
  • 2篇2011
  • 5篇2010
9 条 记 录,以下是 1-9
排序方式:
歌舞以凌 羌声娱人被引量:2
2011年
《尚书》记载:"巴师勇锐,歌舞以凌,殷人倒戈。"屈原《九歌》感叹:"羌声色兮娱人。观者瞻兮忘归。"僻居岷江峡谷的古羌人民以古朴迷人的歌舞感恩高山神灵、祭祀先祖圣贤,在自然圣洁的歌舞韵律中传承多彩的古羌民族宗教文化。
孔又专
关键词:羌族歌舞
无形文化遗产保护中的智力产权:现代性全球化的产物被引量:1
2010年
在我国无形文化遗产保护过程中一些与智力产权(Intellectual Property)有关的问题日益突出,人们呼吁对无形文化遗产进行法律的保护,尤其是对其智力产权的保护。国际社会关注对民俗进行智力产权保护的可能性已经有近40年的历史,这不是一个简单的法律问题,它实际上正是世界被西方裹挟进入全球现代社会的整个历史之产物,对无形文化遗产进行智力产权的保护这一想法本身就是一个全球化现代社会的无形文化"财产"。如此,再来考虑如何对无形文化遗产进行智力产权维度的保护才可能做到心里明白。
李春霞
关键词:无形文化遗产
百家争鸣 渐成显学——羌民族宗教、文化研究百年(二)
2010年
在上世纪初国内外学者开拓性研究的基础上,20世纪80年代中期后,在考古发掘及史料整理不断推进的同时,以人类学、宗教学、民族学为显要,各学科交叉运用,羌民族宗教文化研究呈现百家争鸣的兴盛局面,客观上为汶川地震灾后羌民族宗教文化的传承发展作出了历史贡献。
孔又专吴丹妮
关键词:羌族文化遗产
论羌民族宗教文化传承特点被引量:2
2012年
背藏面汉,僻居岷江河谷的羌民族,一度保留着原始宗教文化信仰,其民族宗教文化的基本特点是以万物有灵论为基调,释比文化为核心,白石信仰为表征形式,神林祭拜为超越途径,在汶川地震灾后文化重建之际,归纳羌民族宗教文化传承特点,可系统呈现羌民族宗教文化独特的信仰体系,阐明羌民族宗教文化的传承规律,为羌民族宗教文化传承做出努力,以献祭古羌民族。
孔又专
关键词:民族宗教文化
劫后遗存 文化传薪——羌民族宗教、文化研究百年(三)
2010年
汶川地震之后的灾区重建工作中,学者更多的关注地震灾区羌民族宗教文化的保护和重建。以科研、学术救灾重建的方式,对羌民族宗教文化继续开展深入研究,其对灾区文化重建的主体性参与成为羌民族宗教文化的保护、传承的重要力量。
孔又专吴丹妮
关键词:传承
论编纂《羌民族宗教文化研究百年集成》的价值被引量:3
2010年
以2008年5月12日汶川大地震为界,羌民族宗教文化研究在此前后因地震灾害的毁灭性呈现出不同的研究样态。通过编纂《羌民族宗教文化研究百年集成》,回顾近百年来对羌民族宗教文化的研究,不仅是贯彻落实科学发展观、巩固民族团结、兴起社会主义文化建设新高潮、繁荣发展少数民族文化事业的特殊、有效政策措施,更多的是期望有识之士可以看出目前地震灾区羌民族宗教文化传承及灾区重建面临的一些问题,从而给有关部门在地震灾区重建及羌民族宗教文化保护和传承方面提供一定的决策咨询与建议。
孔又专
关键词:编纂
论羌族传统体育文化被引量:14
2012年
岷江河谷背藏面汉而居的古羌民族,遗存着传统的民族体育文化。羌族传统体育的文化思想,孕育于羌民族原始宗教文化。羌族传统体育项目散落分布在高山台地中独特的羌村聚落。同时,羌族传统体育文化广泛融入羌区宗教祭祀、节庆礼仪、生产劳动、军事斗争等民俗及日常生产生活之中。总之,古羌民族传统体育文化更多的是一种民族原始宗教文化的遗存。
孔又专
关键词:羌族传统体育文化
云端里的绚丽:羌民族宗教文化研究九十年被引量:7
2010年
以2008年5月12日汶川大地震为时间界,有关羌民族宗教文化的学术研究在此前后因地震灾害的毁灭性,呈现出不同的研究样态。20世纪初,国内外学者在田野调查的基础上初步整理出羌民族宗教文化研究的原始资料;从20世纪80年代中期至汶川大地震灾难发生时止,各学科交叉运用,使羌民族宗教文化研究逐步成为显学,为古老羌民族宗教文化的传承保留了文化遗脉;震后,学者则更多的关注地震灾区羌民族宗教文化的保护和重建。
孔又专吴丹妮
关键词:羌族民族宗教文化
论羌民族宗教文化的社会适应性被引量:6
2011年
岷江河谷遗存的羌民族宗教文化,契合"敬天法祖"宗法宗教文化,影响羌区道德养成及社会秩序形成,虽然因其原始性而不可避免的带有神秘性、唯灵论及消解社会发展态势等不足,但其自然观、伦理观以及生态观符合现代多元一体社会文化体系内在需求。客观认识羌民族宗教文化的社会适应性有助于地震灾后重建工作顺利开展及羌区社会和谐繁荣。
孔又专
关键词:羌族民族宗教文化社会适应性
共1页<1>
聚类工具0