教育部人文社会科学研究基金(11YJC720025)
- 作品数：6 被引量：16H指数：2
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- 法治国中的政治权力——论哈贝马斯对政治权力合法性和合法化的分析被引量：2
- 2013年
- 哈贝马斯指出系统对生活世界的入侵反映在政治领域就是行政权力干涉交往权力,这是政治权力合法性问题的重要表现;法律是联系系统和生活世界的转换机制,行政权力以合法律的形式干涉交往权力是产生政治权力合法性问题的重要原因;通过公共商谈保证法律的合规范性,通过民主程序化实现法律规范的制度化,把法律看做交往权力转变为行政权力的重要媒介,可以实现政治权力的合法化,这符合法治国的理念。
- 刘光斌
- 关键词：哈贝马斯政治权力合法性合法化
- 技术合理性的社会批判:从马尔库塞、哈贝马斯到芬伯格被引量：13
- 2012年
- 马尔库塞指出技术发挥了意识形态的功能,技术的合理性变成了统治的合理性,技术强化了社会统治;哈贝马斯把技术合理性看做是一种工具合理性,分析技术如何转变成意识形态,并把技术统治解释成生活世界殖民化;芬伯格批判吸收了马尔库塞和哈贝马斯的研究成果,重视技术的可选择性,从技术批判理论的角度分析技术合理性与社会统治的关系。技术合理性的社会批判从马尔库塞、哈贝马斯到芬伯格的演变,为我们正确看待技术在社会发展中的作用提供了启示。
- 刘光斌
- 关键词：社会批判马尔库塞哈贝马斯芬伯格
- 论哈贝马斯、霍耐特对马克思劳动观的新诠释被引量：1
- 2014年
- 马克思提出了一种理解劳动观的生产范式,他通过对异化劳动和商品拜物教的批判,揭示出劳动概念包含着规范内涵。哈贝马斯采用了一种交往范式,通过区分劳动与相互作用,以相互作用取代劳动来解释规范内涵;霍耐特在承认理论中指出劳动包含着规范内涵,但必须依靠主体间为争取承认而斗争。从生产范式到交往范式、承认范式的演变表明哈贝马斯、霍耐特对马克思劳动观作出了新的诠释,反映出他们对资本主义现状的理性反思,但他们对马克思劳动观规范性内涵的片面诠释,值得我们去反思。
- 刘光斌
- 关键词：哈贝马斯霍耐特劳动观
- 论哈贝马斯对现代性道德哲学的重建
- 2012年
- 哈贝马斯引入社会世界的概念,对宗教的有效性基础已被动摇的道德传统进行合理重建。他接受了普遍语用学理论,对道德共识原则进行了论证,由此形成的商谈伦理学具备康德道德哲学的理论特征。哈贝马斯商谈伦理学以康德道德哲学作为理论背景并加以超越,开创了一条重建现代性道德哲学的路径。
- 刘光斌
- 关键词：哈贝马斯商谈伦理学道德哲学
- 正义、德性与乌托邦的社会构想——麦金太尔的德性正义论探微
- 2014年
- 麦金太尔批判了以罗尔斯、诺齐克等为代表的当代自由主义正义理论,随后追溯了四大传统及其正义观。他主张要走出这种互竞正义观的困境,就是在复归德性论传统的基础上建构一种德性正义理论。以此为基础,他提出了一个公正社会的理论构想。至此,麦金太尔形成了他的整个德性正义论。
- 刘光斌
- 关键词：麦金太尔正义德性公正社会
- 社会正义原则何以可能?——罗尔斯、哈贝马斯和弗雷泽
- 2014年
- 社会正义原则何以可能?罗尔斯采用了一种理性选择模式,主张在无知之幕下,理性的人遵循最大化最小值原则会选择两个正义原则;哈贝马斯设想了一种话语论证模式,认为在理想话语环境中,有话语能力的人遵循有效性话语原则能够达成符合商谈原则和普遍化原则的社会正义原则;弗雷泽提供了一种参与平等模式,指出在参与平等条件下,理性的人遵循所有人受影响的原则,会接受承认、再分配和代表权三个正义原则。三人的论证为我们建设公平正义社会提供了理论启示。
- 刘光斌
- 关键词：罗尔斯哈贝马斯弗雷泽
