教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目(08JJD730051)
- 作品数：20 被引量：27H指数：3
- 相关作者：陈坚韩丽华牛建科李海涛敖英更多>>
- 相关机构：山东大学苏州大学中国社会科学院哲学研究所更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目山东大学自主创新基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教历史地理更多>>
- 宗教与文化软实力被引量：2
- 2009年
- "文化软实力"作为一个国家综合国力的重要组成部分,有"纯粹"和"假借"两种存在形态。不同的宗教因其宗教内容和存在语境的不同而表现出或"纯粹"或"假借"的较为复杂的"文化软实力"状况。基督教由于其背后一直有强大的西方世界作后盾,至今还无由表现其纯粹的"文化软实力",而佛教则主要表现为纯粹的"文化软实力"。中外许多有识之士坚信,包括儒、佛、道在内或以其为主的中国文化在科学与物质当令的时代依然还有着潜在而强大的足以拯救人类走出困境的"文化软实力"。在中国国家"硬实力"提高的基础上,辅之以适当的传播,中国儒、佛、道三教的"文化软实力"就会充分地显示出来。
- 陈坚
- 关键词：宗教文化软实力基督教佛教
- 佛教在高句丽的兴起与衰落及其成因
- 公元4世纪,壮大于东北地区的高句丽民族,应政治、文化、外交上的需求,积极引入了佛教文化。在王权贵族的庇护与扶持、普通民众的崇信、知识精英的义解下,佛教文化在高句丽急速兴起,从而成为高句丽灿烂文化中极其重要的一部分。但后来...
- 李海涛
- 关键词：佛教
- 文献传递
- 佛教对李翱复性思想的影响被引量：1
- 2012年
- 李翱在其《复性书》中提出性善情恶的观点,并以寂然不动的入静之法来去情复性、回复本有的善性。佛教的如来藏思想、《大乘起信论》的一心二门思想、天台宗的"性具善恶"及"一念无明法性心"、禅宗的"自性即佛"及"无念为宗"、梁肃的"复性明静"思想,都有复性思想,都对李翱的复性思想产生了深刻的影响。
- 韩丽华
- 佛教搭台,儒家唱戏——试论儒家在佛教语境中的“被动宗教化”被引量：2
- 2011年
- 近年来,在有关儒家是不是宗教的讨论中,人们完全忽略了佛教在儒家宗教化中的历史作用,即佛教自两汉之际传入中国后,引儒入佛,诠释儒家,宣传儒家,将儒家的思想义理、价值观念和行为准则统统吸收为自己的"方便法门",从这个意义上来说,儒家早已被佛教宗教化了。儒家在佛教语境中的这种"被动宗教化"对于当今的儒家文化传播富有启发意义,即我们完全可以主动借助佛教的宗教平台来传播和弘扬儒家文化,这无疑也是儒家宗教化的一种表现形式。
- 陈坚
- 关键词：佛教儒家孝道
- 佛教在高句丽、百济和新罗的传播足迹考
- ＜正＞公元4世纪,正值中国东晋十六国时期,中央政权衰落,地方政权林立,群雄四起。此时,在朝鲜半岛上正值高句丽、百济、新罗鼎足而立之际。三国长期对峙,相互之间的矛盾冲突战争连绵不断。在这样一个分裂、动荡、
- 李海涛
- 文献传递
- 试析儒学与日本神道的关系被引量：4
- 2010年
- 儒学自5世纪初开始传入日本,后以汉唐经学、宋明理学为主要范本在日本得到传播与发展,并形成了日本的朱子学、阳明学和古学派。儒学在日本传播发展的同时,自然与日本的传统信仰神道发生了较为密切的关系,成为神道理论化的思想资源,并形成了儒家神道(或儒学神道),在使神道理论化的同时,也实现了自身的本土化。因此,深入探讨儒学与神道的关系,既有助于对儒学形态丰富性的把握,也有益于对日本神道思想发展轨迹的了解。
- 牛建科
- 关键词：儒学神道
- 仁寿舍利塔地理分布考释与隋文帝的政治愿景
- 2021年
- 兴建舍利塔是隋朝佛教发展的重要标志,也是隋王朝政治统治时的重要佛教事件,是隋文帝利用佛教稳固其政治统治的手段。在转轮圣王与阿育王政教思想的影响下,隋朝舍利塔在缘起、颁布、建造、发酵的过程中都渗透着浓厚的政治权谋,看似毫无规律,其实刻意布局的佛塔地理分布受到了政治意图的影响。隋塔之布局至少遵从两种原则:一是佛塔分布在人口相对聚集的地区,二是佛塔颁布的高频区与重点政区相重合。其一目的在于尽可能扩大佛教之影响力,在思想统一的基础上稳固全国的大一统,同时宣扬君主统治的合法性;其二旨在强调文帝的区域政治策略,加强重点政区的管理实现区域统治的稳定性。舍利塔的地理分布是隋文帝政治考量的结果,这也进一步说明隋朝佛教与政治之间的紧密关系。
- 沈雅彤
- 关键词：舍利塔隋文帝地理分布
- “天竺之路”与“天台之路”:中国佛教的抉择——兼谈玄奘在中国佛教中地位
- 2010年
- 作为中国佛教史上的两位伟大僧人,玄奘和智顗分别走了两条截然不同的佛教道路,其中玄奘走的是"天竺之路",他远赴印度取经学习并最终成为印度佛教唯识学专家和佛经翻译家,而智顗走的则是"天台之路",他来到天台山隐修以寻求适合中国人的佛教解脱法门并最终创立了中国佛教史上第一个中国化的佛教宗派天台宗。与玄奘只是照搬印度佛学而毫无创新形成鲜明对照的是,智顗表现出了佛学上的巨大创造力,开启了中国佛教创造自身中国化模式的大幕。中国佛教正是在选择智顗模式而抛弃玄奘模式的基础上逐步形成自己的独特风格并发展壮大的。从这个意义上来说,玄奘对于中国佛教的重要性还远不如智顗,尽管玄奘比智顗更具知名度。
- 陈坚
- 关键词：中国佛教
- 佛教在高句丽的兴起与衰落及其成因
- 2012年
- 公元4世纪,壮大于东北地区的高句丽民族,应政治、文化、外交上的需求,积极引入了佛教文化。在王权贵族的庇护与扶持、普通民众的崇信、知识精英的义解下,佛教文化在高句丽急速兴起,从而成为高句丽灿烂文化中极其重要的一部分。但后来,由于都城的迁移、道教的引入、新贵族的兴起等原因,致使高句丽佛教文化走向了衰落。
- 李海涛
- 关键词：佛教
- 论“一心二门”的儒家复性思想
- 2012年
- 唐代李翱开启、宋明道学家继承并发展的儒家"一心二门"模式的人性论为性善情恶的人性复性论,认为人性具有先天善性和后天恶情两种因素,由一体之心开出性情二门,性善情恶,主张通过复性去掉恶情回归善性。复性就是由后天恶情向先天善性复性,复归善性。一心二门、性善情恶的人性复性论是人性复性向善的理论基础,为弃恶从善的道德教化和人生修养提供了理论依据。
- 韩丽华
- 关键词：儒家性善复性
